这个天下的五阶，要么就是天生得天道眷顾的黄金种，要么就是得人族全族等候祝贺的太古三勇者——三位神之呼唤师。
至于六阶就是炼虚合道，证就元神，合化天道，真正获得天道权益，与世同君。
跟着灵魂被收敛完成，尘凡梦主心念一动，与大梦宝鉴向合，一道尘凡大梦神光从镜面射出，照向虚空，剖开表相，照向天下更深的层面。
只不过天道的眷顾也代表海量的气运，实在算天下本源一种次级显化，为了节流，自从地上佛国建立胜利后，普通环境下，五阶是不会分开琉璃净土的，更不会等闲脱手，以节俭耗损。
举个例子吧，四阶是能主意向天道收回本身的声音，五阶就是天道回应生灵，代表天下的眷顾，相称于天下的选民，六阶就是天道将权益豆割一部分赐与生灵，让其分担本身的事情。
一阶到三阶仅仅是凡人境地，一阶幽灵，二阶阴神，三阶阳神底子不能说是本质的升华，只能说凡人极致。在无魔天下哪怕三阶阳神都没法显圣，以是唯有到四阶才气算本质升华，真正踏入超凡之路。
随后，尘凡梦主将怀中的宝鉴一抛，宝鉴飞到空中，镜光普照，这个异兽天下统统生灵心中都升起感到，诵念一句“南无药师琉璃如来佛！”以后，齐齐圆寂，灵魂离体飞升镜中琉璃净土天下。
孔子在《礼记·礼运》篇中写到∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修好。故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这里是天下核心，是万物的本源，天道的本体，这里不存在于天下上的任何实在或假造空间，而是全部天下统统事物高度观点化的空间。在全部天下人道的加持下，尘凡梦主涓滴没有遭到停滞的走进天下核心，见证全部天下的底子意志——天道。
在斐济看来，就是天下的眷顾辨别，不得天下眷顾底子没法成绩五阶。
不过尘凡梦主来天然不是没事做，而是筹办真正做一做本身职业应当干的事情。固然客串佛陀那么长时候，乃至有佛魔一体的说法，但别忘了尘凡梦主真正的职业到底是修持他化大安闲天子之道的超凡者。
在琉璃净土的核心处，一尊仿佛琉璃所造，表里清澈的神佛高座莲台，摆布各有十多位佛光闪烁如同金铸大阿罗汉尊者侍立于两旁，聆听佛陀讲经。
天道毕竟不是生灵，在没有六阶存在主持的话，是非常痴钝的，黄金种是天赋获得天道眷顾，相称于天下之子。普通想后本性获得天道重视，呼喊天道重视力所需求的“声音”不是普通的大，仰仗四阶本身的力量是很难做到的。
现在的异兽天下就能完美的满足大同天下的胡想，乃至因为具有超凡才气，以是另有超出，很多科技侧文明的造物，在这个天下也获得稍有诡异的重现。当然用科技侧的目光来看，或许这个天下的文明也能勉强算科技侧生物文明罢了。
四阶与五阶的辨别实在并不大，当然不是说力量之间的不同，是本质之间的不同。佛门体系乃至把四阶和五阶都称为罗汉，用道门的说法，四阶的大地游仙和五阶的大地神仙之间最大的差别就是有没有洞天灵境。
在这个环境下，来自地球的尘凡梦主，不带一丝炊火气的来临到这个天下。这个天下的人道已经完整被药师琉璃光如来把握了，反向腐蚀天道，天然能对尘凡梦主翻开后门，让其来临。