太宗命创方团毬带犒赏两府的文臣。厥后枢密使兼侍中张耆、王贻永都遭到特赐，李用和、曹郡王都因为是元舅而遭到犒赏，近年宣徽使王君贶因为年高德昭而受特赐。这些都是出于特别的礼遇，并非定规。近年都城人士穿戴官服乘马时，用浅玄色的衣服蒙在官服外，称为“凉衫”，也是当代遗传下来的做法。这类浅玄色的衣服就是《仪礼》中的“朝服加景”，只是不晓得前人“景”的式样、色彩是如何的。
赐“功臣”号，始于唐德宗奉天之役。自后藩镇，下至参军资深者，例赐“功臣”。本朝唯以赐将相。熙宁中，因上天子尊号，宰相率同列面请三四，上终不允，曰：“徽号正如卿等‘功臣’，何补名实？”是时吴正宪为辅弼，乃请止“功臣”号，从之。自是群臣接踵请罢，遂不復赐。
大理法官，皆亲节案，不得使吏人。中书检正官不置吏人，每房给楷书一人录净罢了。盖欲士人躬亲职事，格吏奸，兼历试人才也。太宗命创方团球带，赐二府文臣。厥后枢密使兼侍中张耆、王贻永皆特赐；李用和、曹郡王皆以元舅赐；近歳宣微使王君贶以耆旧特赐。皆出异数，非例也。近歳京师士人朝服乘马，以黪衣蒙之，谓之“凉衫”，亦古之遗法也。《仪礼》“朝服加景”是也。但不知前人轨制章色如何耳。表里制凡草制除官，自给谏、待制以上，皆有润笔物。太宗时，立润笔钱数，降诏刻石于舍人院。每除官，则移文督之。在院官下至吏人院驺，皆分沾。元丰中，改立官制，表里制皆有添给，罢润笔之物。
三司使的级别在翰林学士之上。按旧时体制，三司使权使公事与三司使正官职任不异，以是“三司使权使公事”的结衔，“三司使”三字在“权使公事”之上。庆积年间，叶道卿为三司使权使公事，在朝官有欲压抑道卿的，因此在颁降任命他的敕书时，移“三司使”三字于“权”字之下而称“权三司使”，遂使权三司使的立班在翰林学士之下，并且至今相沿为定规。厥后曾有人奏论此事，固然“权三司使”的结衔未变，而权三司使新任命，閤门使传达天子圣旨，偶尔也有列其品级在翰林学士之上的，但不是牢固的成
都堂及寺观百官会合坐次，多出临时。唐之前故事，皆不成考，唯颜真卿与左仆射定襄郡子王郭英又书云：“宰相、御史大夫、两省五品、供奉官自为一行，十二卫大将军次之，三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书摆布丞、侍郎自为一行，九卿、三监对之。从古以来，何尝参错。”此亦略见当时故事，今录于此，以备阙文。
三司、开封府、都城外州府的长官升堂理事，都有衙役在前带路呼喊。本朝轨制规定，在宫禁当中只要三种官员能够呼喊布告：宰相到中书省时布告，翰林学士到翰林院时布告，御史到朝堂时布告。呼喊布告时都用穿红衣的役吏，称作“三告官”。在官员所颠末的处所，门吏用棍杖敲地以警示世人，称作“打杖子”。对两府、亲王，要从殿门一向打到本司或上马的处所；宣徽使打于宣徽院；三司使、开封府尹打于各自的官署。近年来，寺监长官也要打杖呼喊，这分歧畴昔的端方。之前宰相上朝，也有经天子特许，张华盖、打杖子的，那是临时性的指令。手持丝梢鞭进宫，要三司副使以上官员才气够；副使只可乘紫丝暖座跟从入内。答应仪仗队长手持旧棍杖，得是待制以上的官员才气够。近年来寺监长官也持藤杖，这分歧畴昔的轨制。文武百官的仪仗法则，除记入律令以外，各家所作的记录，还是有遗漏。所记固然很琐细，却也是一个期间用于礼节的器物。