还来，张大少爷喷了一口茶，
张大少爷此时还觉得这一世的本身做过对不起苏九儿的事情，却完整没想到以苏九儿的傲岸又怎会看得上这一世不学无术的本身。
次两首词意境之美，完整可以是流芳百世的名篇佳作了，
苏九儿设置的第二关以张白易的三首诗词末端宣布结束，
“张公子真乃我辈之表率，我辈学习之典范。”
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
张白易吟出第一首世人久久不能言语，完整被诗的意境所吸引，世人固然品出了张白易的意味，但却被诗中梅花的气质深深吸引，此诗是绝佳的咏梅诗作，
此诗的意义是驿站外断桥旁。梅花孤单地开放、孤孤傲单．无人来赏识。傍晚里独处已够愁苦．又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首．却偶然同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即便花片飘落被碾作尘泥，也仍然有永久的芳香留在人间。
当信步天井时，月光与竹影、婢女是那样的调和；而回到西配房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中流暴露一股月与人不能互通情素的遗憾或幽怨的情感。更能表现出张白易此时的表情。
张白易吟完这两首词，世人都震惊的看着张大少爷久久不能言语，
张白易此时此景想到本身能够没法再回到将来，脑中灵光一闪想起元朝王庭筠的一首咏梅绝句，
但诗顶用一个“瘦”字把二者紧密地联络在一起，竹具有清癯的形象，诗具有清癯的气势。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清癯的意境氛围。
“好词，好文采，”
此时世人对张白易都不敢小觑，仅凭这两首词就完整能够拜当朝肆意一个大学士为师，
“噗―”
前两句字面上完整没有“月”，但透过竹影和婢女，我们能够感遭到“月”安闲此中。
“《卜算子咏梅》其一：驿外断桥边，孤单开无主。已是傍晚单独愁，更著风和雨。
诗句虽短，却意境不凡，
品茶即比茶道，茶道也为人道也。中国茶道是修身养性。静是中国茶道修习的必由路子。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥妙、如何从淡淡的茶汤中去层次人生、如安在茶事活动中明心见性、如何通过茶道的修习来澡雪精力，熬炼品德，超出自我――静也。茶艺是茶道的载体，茶道是风雅艺术。
世人只觉此诗虽好，却并未咏出梅的品格，
“李伯阳《品德经》里讲：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精力。贤人之心，静，六合之鉴也，万物之镜。”老庄“虚静观复法”是明心见性、洞察天然、反观自我，体悟品德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在茶道中演变为“茶须静品”。《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”《秋夜试茶》中诗云：静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光彩；闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。茶道“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。有诗云：君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。次第三关就是品茶，”侍女小环很合事件的宣布了第三关的开端，
“张白易不过如此，也只是个商贾之子罢了，”
张白易仅仅半晌工夫便作出能够传播千古的诗句怎能不让世人震惊，就连堂堂大学士也一定能有如此文才，
才子爱才子，才子更是以学问高的报酬尊，你学文高就应当遭到尊敬，这是贤人门徒都应遵循的儒家之礼，
一众墨客再次宣泄对张白易的妒忌，