复制好的神念，被导引到阵法罩内停止培养，至于将来能培养到甚么程度就看机遇了。
洛誉从武者资猜中曾看到过，有些武者是能够修练出兼顾的。
洛誉来到第四关时，还抱着的一个心态，就是想看看丹傀白叟制作的阵法有多强。
没有元婴，丹傀白叟就找了个替代的体例，那就是利用神念。
俄然，洛誉想起高小桐、南瑜几人，她们方才进级武将，还没有神识，看来走到这一关他们应当走不下去了。
丹傀白叟晓得，如果利用元婴做为丹傀的核心，好处天然是大大的，但又有多少武者具有元婴呢？毕竟那是要到武王今后才气构成的东西。
阵法镜是按照人影成像的道理，对武者的神念停止成像然掉队行复制的。武者只要站在镜前，应用神识透入阵法镜上，在阵法镜上就会垂垂闪现武者的神形，神识越强大的武者，其神形越清楚，复制神念的结果就越好。
神识节制是单向的，是仆人向傀儡收回指令，傀儡在履行。通神则不然，通神是双向的，是傀儡与仆人交换以及傀儡对六合大道的汲取。不管交换还是汲取，对傀儡来讲都是一种“悟”。有了这个“悟”，傀儡才气垂垂生长，也就是所谓的修行。
洛誉的神识能达到百多里，已堪比武魂武者，神识天然是强大非常，以是对于神念复制并不担忧。
当洛誉走进房间时，看到房间内并无它物，只要一座阵法镜。人站在镜前，没有任何影象显现，说它是镜，还不如说是一面阵法隔板，因为它把前后都挡住，光凭视野看不到前面的环境。
白光的闪显，倒真的像一面镜子，只是没有人影闪现。
不消说，阵法镜是用来复制神念的，而阵法罩是收拢神念，并对它停止培养的。
傀儡分歧于兼顾，因为傀儡无形体，这个形体辨别于兼顾，就是其代价也远低于塑身质料，加上傀儡的行动只需求神识节制便能够了，以是傀儡能够大量存在，而兼顾不能大量存在。
当然，对于那些神识强大的武者来讲又另当别论，只要丹傀在神识覆盖范围内，它便能够存在。是以，通神也包含着神识节制。
固然没有看懂阵法，这个物件的利用洛誉却看明白了。
但是，兼顾一旦修成将是另一个武者的存在，并且这个兼顾与本体有很大关联，不但修为上与本体差不了多少，就是行动、说话也与本体相仿。
兼顾能够自主修练，也能够自在行动，撇开主体，兼顾就是一名武者。
不管是神念的复制，还是神念的培养，都是靠阵法完成的。这两种阵法到底强到甚么程度临时还没有人考证过，但不管阵法有多强，复制出的神念总要比武者本身的神念差上一些。
就算二者相差甚远，因为通神体例的引入，使丹傀能够修行，也让丹傀强于普通的傀儡。
再加上复制神念依靠的是武者的神识，神识透过阵法从中剥离入迷念来，如许就颠末端一级衰减，若阵法品级差的话，复制的神念更是达不到要求，至于随后的神念培养也就无从谈起。是以一个结论就是复制神念很难。
通神的才气代表着傀儡的自主才气，也表白它的生长才气，是以，通神的建立，有点近似武者的兼顾。
就是有元婴，又有谁会把它拿出来为丹傀所用呢？除非那人有两个元婴，就算有两个元婴，普通武者也不会用来修练丹傀，还不如找到塑身质料修练兼顾呢？
但是洛誉晓得事情并不是这么简朴，不然也不成能叫它阵法镜了。
当然，丹傀再通神，也没法与兼顾比拟，他们之间只要在凝神上类似，别的方面并没有可比性，或者说，丹傀与兼顾比相差甚远。