罗怡穿越到这个天下已经有了几天，耳闻目濡，对这个天下人们的逻辑，已经不像开初那样无知了。
本来，身为一个典范的中国人――也就是说，一个典范的合用主义者――的罗怡，以为祭神么，首要的就是心诚，你盖的神庙再富丽，奉献的祭品再贵重，能超出号称无所不能的神统统的？
而在中国，环境恰好相反，在中国，含铁量30%以上的铁矿，就被以为是富矿了，要晓得，欧洲炼炉炼完铁的矿渣，含铁量都有40~50%，这些矿渣拿到中国来完整能够当铁矿石卖。是以，中国进入铁器期间非常晚，能够说，是在将冶炼科技点都点得差未几的
“要这个做甚么？”固然罗怡没付钱，谢普还是忍不住问：“石头山上有的是。”
这女子厥后又生一子，便是所罗门，为神爱好，通过阿谁先前怒斥大卫王的祭司拿单赐给他一个名字耶底底亚，普通简易的圣经故事里都有这段。
很有能够是步亚多尼雅王子的后尘啊。
以欧洲中世纪鸡零狗碎各处小国的环境，还是熟铁炉更加经济合算（并且没人喷）至于究竟是生铁高炉分歧算呢，还是因为熟铁产量少只够办理兵器导致农业不发财导致地广人稀税收不敷养常备军也不敷给部下发饷只能封地导致各处鸡零狗碎的小国呢，那
“呃，是矿渣。”
环境下呈现的，以是，根基一进入铁器期间，生铁、熟铁和钢就差未几一起出来了。
对他们，是不能鄙吝的。
她翻到了前面所罗门即位前后的段落。
比如所罗门盖圣殿的故事。
在欧洲，铁矿多而丰富，不乏含铁量在90%以上的铁矿，哪怕在露天挖个坑放点木头和矿石一起烧都能炼出熟铁团来，是以，很早地就进入了铁器期间，但是，也是以，一向没有搞出世铁。没有搞出铸铁技术的成果，就是他们进入铁器期间固然早，铁器却不
所罗门这个名字很拗口，当年罗怡还是在看《一千零一夜》里《渔夫与妖怪》的故事的时候，看到这个了不起的名字“所罗门”的，传闻他是人间最聪明的人，他用符咒拘束七十二魔神为他退役，故事里的配角妖怪就被他用印弹压了三千年。
他的主张就是，让所罗门的母亲也就是大卫王的妃子，跑去跟大卫王说，亚多尼雅当王了，本身再随后跑去证明，亚多尼雅王子自主为王了，世人正在喝彩亚多尼雅王万岁呢――看来，这先知固然不是中国人，却深明“三人成虎”的事理，一小我你不信，
所罗门拜神所赐，国度稳固，是人间最有聪明的人，在他的统治下，以色列群众糊口非常幸运，他的城里，银子和石头一样多，示巴女王叹服于他的聪明，送给他大量的香木和金子。他有七百个老婆，都是公主（！）另有嫔三百……
罗怡读到这里的时候掰着指头数了一下，感觉没法了解，天下上得每个国度出三个公主才够所罗门**的数字吧……然后她持续读了下去。
就见仁见智了。
厥后，到了大卫王暮年，他有个儿子叫亚多尼雅，获得元帅约押和祭司亚比亚的支撑，所罗门获得先知拿单和众祭司、懦夫的支撑。
两人依计行事，大卫王便当场立了所罗门为担当人，没有应邀插手宴席的所罗门派祭司们便簇拥了所罗门，到处吹号令集百姓奉告这一动静，城里欢声雷动，吃宴席的世人还不晓得产生了甚么事情，等他们晓得担当人的事情定了，便逃散了。大卫即位后，