他的主张就是，让所罗门的母亲也就是大卫王的妃子，跑去跟大卫王说，亚多尼雅当王了，本身再随后跑去证明，亚多尼雅王子自主为王了，世人正在喝彩亚多尼雅王万岁呢――看来，这先知固然不是中国人，却深明“三人成虎”的事理，一小我你不信，
为了盖个庙而割地，这类大手笔，罗怡还不记得中国汗青上，有哪个帝王敢这么干过……
同时，她之前看过但是不睬解的一些东西，看起来，也好懂多了。
环境下呈现的，以是，根基一进入铁器期间，生铁、熟铁和钢就差未几一起出来了。
本来，身为一个典范的中国人――也就是说，一个典范的合用主义者――的罗怡，以为祭神么，首要的就是心诚，你盖的神庙再富丽，奉献的祭品再贵重，能超出号称无所不能的神统统的？
这事办得连神都看不下去了，调派了一个叫拿单的祭司去怒斥大卫，并治死了这女子生的儿子。
学冶炼的。
鄙吝的了局……
别的一种说法，是欧洲和中国分歧，在进入铁器期间的时候，冶炼技术仿佛呈现过断代，他们用来炼铁的炉子更靠近于初期炼铜人的炉子，而不是晚期炼铜人更高效的炉子，仿佛炼铁的那批工匠不是由炼铜的工匠转职的，而是不晓得那里来的一批新人重新
某天，亚多尼雅杀牛羊办了宴席，宴请统统的王子，唯独没请先知拿单、所罗门等人。
先知拿单（就是前面怒斥大卫王夺人之妻的，罗怡感觉他在所罗门母子有关的故事里出场次数仿佛有点多）跑去跟所罗门的母亲跟前说――“听到没？亚多尼雅当王了！”
对他们，是不能鄙吝的。
帮工和一个用钳子调剂被加工工件的徒弟。他们用锤击这类体例将铁锭加工成刀剑斧锤，也加工成剪刀和小刀，另有钢。然后她看到一块有好几个洞洞的板，店东先容说那是拉线板，柔韧的熟铁被穿过洞拉成铁丝，再编织成骑士穿的锁子甲。
“要这个做甚么？”固然罗怡没付钱，谢普还是忍不住问：“石头山上有的是。”
罗怡读到这里的时候掰着指头数了一下，感觉没法了解，天下上得每个国度出三个公主才够所罗门**的数字吧……然后她持续读了下去。
厥后，罗怡为了装逼去读圣经，读到了所罗门的故事。
圣殿建成后，所罗门用两万头牛和十二万只羊向神献祭，真是大手笔，罗怡也不由赞叹了，然后，她更加赞叹了。
也有观点以为，生铁需求高炉，一次成型多量物件，并且高炉一旦开端事情就不能停止，必须一炉接一炉地炼制，一旦停炉，其本钱就会大大上涨，和中华帝国以大范围官营铁业武装数十万军队礼聘专业职员推行农用铁器（这类行动被喷了两千年）分歧，
以欧洲中世纪鸡零狗碎各处小国的环境，还是熟铁炉更加经济合算（并且没人喷）至于究竟是生铁高炉分歧算呢，还是因为熟铁产量少只够办理兵器导致农业不发财导致地广人稀税收不敷养常备军也不敷给部下发饷只能封地导致各处鸡零狗碎的小国呢，那
“你以为它是石头？”
比如所罗门盖圣殿的故事。
再来一个，不怕你不信。
生铁，熟铁和钢都是铁碳合金，辨别在于含量多少，含碳量＞1.7%的就是生铁，含碳量＜0.2%的就是熟铁，在这二者之间的就是钢。
亚多尼雅感慨道，他得国事神的意志――噫，罗怡读到这段的时候，以为完整能够说是先知的聪明。
所罗门的爹大卫王，当初派人出外作战，他本身闲来无事，在王宫顶上一边闲逛，一边看老百姓家的院子，看到一个部下的老婆生得仙颜，就把她接来同住，然后这女子有身了，大卫因而叫她的丈夫返来回报战况，趁便送他一个爹做，无法这个部下一心为