图尔内斯特的废墟清理，就在如许浩繁的志愿者帮手的环境下，提早完工了。
然后，他便叫他们在礼拜后，堆积徒众，开端清理废墟。
幸亏少年主教原是图尔内斯特土生土长的，对这都会比布拉德领地熟谙很多，他又曾经奉侍过老主教一段时候，是以熟谙了主教应做的平常事件，在修道院的学习使得他也有了神学的根本，做起事来，那些部下人也挑不出大的不对来。
他便领了步队到那块处所去，路上统统人看到穿戴粗麻，背着铁楸的主教，都惊奇到不敢信赖本身的眼睛。
然后，他抓了阄，阄签显现，主教的处所正幸亏废墟的中间。
这个行动让四周的人都鼓噪起来，不一会就传遍了全场。
少年主教在寒微的时候，那些职位高于他的教士和俗人对他是没有防备的，很多的弊端都已经被他瞧在了眼里，他晓得他们是如何推功揽过欺上瞒下的，也晓得他们是如何在处所上为非作歹的，更晓得有哪几个，竟然古迹般的在老主教部下还保持了虔诚的信奉的――作为已经完整把灵魂卖给了妖怪的人，他天然远远地避开了最后这类人，并设法把他们一个个都打发到各处的修道院里去，阔别俗世。
这日，主教手里拿的不是他那有贵重的海象牙雕镂装潢的，代神牧民的杖，而是一把毫无装潢，做工与其别人手里没甚么两样的铁楸，但是这把铁楸比那牧杖更多地堆积了人们的重视。
那些畴昔曾做过好事，内心有事情早晨睡不着觉的人们，既然已经失眠了，干脆不睡觉，跑到废墟上铲土抬木头，如许劳作一番今后，天然一觉苦涩，他们反而以为是忏悔的力量，更加地做工。
像“原图尔内斯特主教若瑟的反对声很大，但是金币的叮当声更加清脆”这句，本来是说身为主教也列席了主教集会的若瑟反对谢普以款项的力量代替本身，“但是”用在这里作转折，表述的是初级神职职员不敌款项的力量败阵。这一事件在欧洲中世纪教会史上是有原型的，也是作者创作本文的动力之一。被改成“本来对图尔内斯特主教若瑟的反对声就很大，但是金币的叮当声更大”今后，似有教会清理流派之意了……
他们预先已经将要清理的废墟，用石灰划了方格，每组靠抓阄领了任务，分头做事。少年主教又宣布，优先做完的一组，能够免费做一次圣礼，另有分外的酒食嘉奖。
上面是注释
下次清理的时候……
当晚，便有很多人信誓旦旦地与本身的家人朋友说，看到有天使从天高低来，帮主教铲土。
有很多人已经等不到下次了！
作者有话说：
他跟其别人一起挖土，清理砖瓦焦木，做累了，也歇一歇，和其别人领一样的饮食。
主教看到如许的行动，没有说甚么。
他在集会上的发言是：“诸位，如果一小我遭了强盗的打，受了伤，被剥去衣服扔在路边，这时走来人，不管他，还是走本身的路，便守礼、烧香，首要如许的信徒何益呢？如果有法利塞人来了，给他的伤口涂了油，给他衣服穿，便是法利塞人，也该‘爱他如己’，何况这都会，本来便是我们的。如果让废墟留在那边，说‘这不是我的家我便不管’，成了强盗与豺狼的巢穴，叫人看了说，我走错了路，这里不是我要来的贸易大城图尔内斯特，我来到了强盗的巢穴，快趁着式微到强盗手里，背着筹办贸易的货色与款项走吧！去别的都会贸易吧！这不实在可虑么……”
看到如许的分拨，那些人便纷繁与强健的男人站到一起，又争抢着优先抓阄，好先脱手做事，那些老弱就被挤到一边。