他跟其别人一起挖土，清理砖瓦焦木，做累了，也歇一歇，和其别人领一样的饮食。
这不是神佑是甚么！
然后，主教就在清理完的废墟上奠定，要盖一个大市场，再盖一个大货栈，起一圈商店，为都会大众之用，这些扶植本来光是野生就要花很多钱，现在竟然不但城里，连乡间都有很多人听到传闻来任务做工了。
到了那日，主持完典礼的少年主教收缩了典礼，然后将插手礼拜的人们带到废墟跟前，叫他们十人一组站好，预备做事。
作者有话说：
然后，他抓了阄，阄签显现，主教的处所正幸亏废墟的中间。
看到如许的分拨，那些人便纷繁与强健的男人站到一起，又争抢着优先抓阄，好先脱手做事，那些老弱就被挤到一边。
下次清理的时候……
他们既挑不出错来，新主教就慢慢地发落他们。
幸亏少年主教原是图尔内斯特土生土长的，对这都会比布拉德领地熟谙很多，他又曾经奉侍过老主教一段时候，是以熟谙了主教应做的平常事件，在修道院的学习使得他也有了神学的根本，做起事来，那些部下人也挑不出大的不对来。
他们预先已经将要清理的废墟，用石灰划了方格，每组靠抓阄领了任务，分头做事。少年主教又宣布，优先做完的一组，能够免费做一次圣礼，另有分外的酒食嘉奖。
这些事件，在图尔内斯特的大教堂里，就不像在乡间的布拉德领地那么轻易回避了。
他从布拉德领地带出来的门生们，卖力登记姓名，分拨任务，发放铁楸和推车等东西。
这个行动让四周的人都鼓噪起来，不一会就传遍了全场。
等前面那些强健的差未几抢完了阄，他看到一个行列只要八小我，内里另有十岁出头的少年人，妇人，又有驼背，无人肯站到他们的步队里凑足十小我之数，就脱了富丽的僧衣，从分发东西的人那边领了一把铁楸，与他们站到了一起。
就有人想替主教拿铁楸，主教却峻厉地叫他们回本身的步队里去，不要迟误了做事。
光天化日之下，一举一动，世人都亲目睹了，主教的步队又少一小我，又老的长幼的小，能有如许的成绩……
有读者喜好我的文，这是功德，但是不告而取的话，就有些不隧道了，更让我哭笑不得的是，还嫌语句不通给点窜了，改后是否通畅不晓得，意义可跟作者的完整反了也。
像“原图尔内斯特主教若瑟的反对声很大，但是金币的叮当声更加清脆”这句，本来是说身为主教也列席了主教集会的若瑟反对谢普以款项的力量代替本身，“但是”用在这里作转折，表述的是初级神职职员不敌款项的力量败阵。这一事件在欧洲中世纪教会史上是有原型的，也是作者创作本文的动力之一。被改成“本来对图尔内斯特主教若瑟的反对声就很大，但是金币的叮当声更大”今后，似有教会清理流派之意了……
他在集会上的发言是：“诸位，如果一小我遭了强盗的打，受了伤，被剥去衣服扔在路边，这时走来人，不管他，还是走本身的路，便守礼、烧香，首要如许的信徒何益呢？如果有法利塞人来了，给他的伤口涂了油，给他衣服穿，便是法利塞人，也该‘爱他如己’，何况这都会，本来便是我们的。如果让废墟留在那边，说‘这不是我的家我便不管’，成了强盗与豺狼的巢穴，叫人看了说，我走错了路，这里不是我要来的贸易大城图尔内斯特，我来到了强盗的巢穴，快趁着式微到强盗手里，背着筹办贸易的货色与款项走吧！去别的都会贸易吧！这不实在可虑么……”
他便领了步队到那块处所去，路上统统人看到穿戴粗麻，背着铁楸的主教，都惊奇到不敢信赖本身的眼睛。