这个行动让四周的人都鼓噪起来，不一会就传遍了全场。
他们预先已经将要清理的废墟，用石灰划了方格，每组靠抓阄领了任务，分头做事。少年主教又宣布，优先做完的一组，能够免费做一次圣礼，另有分外的酒食嘉奖。
他跟其别人一起挖土，清理砖瓦焦木，做累了，也歇一歇，和其别人领一样的饮食。
光天化日之下，一举一动，世人都亲目睹了，主教的步队又少一小我，又老的长幼的小，能有如许的成绩……
他在集会上的发言是：“诸位，如果一小我遭了强盗的打，受了伤，被剥去衣服扔在路边，这时走来人，不管他，还是走本身的路，便守礼、烧香，首要如许的信徒何益呢？如果有法利塞人来了，给他的伤口涂了油，给他衣服穿，便是法利塞人，也该‘爱他如己’，何况这都会，本来便是我们的。如果让废墟留在那边，说‘这不是我的家我便不管’，成了强盗与豺狼的巢穴，叫人看了说，我走错了路，这里不是我要来的贸易大城图尔内斯特，我来到了强盗的巢穴，快趁着式微到强盗手里，背着筹办贸易的货色与款项走吧！去别的都会贸易吧！这不实在可虑么……”
像“原图尔内斯特主教若瑟的反对声很大，但是金币的叮当声更加清脆”这句，本来是说身为主教也列席了主教集会的若瑟反对谢普以款项的力量代替本身，“但是”用在这里作转折，表述的是初级神职职员不敌款项的力量败阵。这一事件在欧洲中世纪教会史上是有原型的，也是作者创作本文的动力之一。被改成“本来对图尔内斯特主教若瑟的反对声就很大，但是金币的叮当声更大”今后，似有教会清理流派之意了……
那些畴昔曾做过好事，内心有事情早晨睡不着觉的人们，既然已经失眠了，干脆不睡觉，跑到废墟上铲土抬木头，如许劳作一番今后，天然一觉苦涩，他们反而以为是忏悔的力量，更加地做工。
然后，他抓了阄，阄签显现，主教的处所正幸亏废墟的中间。
等前面那些强健的差未几抢完了阄，他看到一个行列只要八小我，内里另有十岁出头的少年人，妇人，又有驼背，无人肯站到他们的步队里凑足十小我之数，就脱了富丽的僧衣，从分发东西的人那边领了一把铁楸，与他们站到了一起。
作者有话说：
这些事件，在图尔内斯特的大教堂里，就不像在乡间的布拉德领地那么轻易回避了。