马林的猜想是：身后的伊立文的幽灵作为一段影象磁场盘桓在小洋楼四周，许伯未住进小洋楼以后，因为某种特定的启事导致伊立文的影象磁场覆盖了许伯未的大脑影象。
鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，行动归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。
大抵的意义就是：人死以后化为鬼。
不过案件本身具有其特别性，那就是许伯未的得了精力疾病，他失忆了，并且自我的认识非常亏弱，或许正因为他的精力和体力都不像正凡人那样安康安稳，就为这类事情供应 了能够性。
能够是时候紧急？
马林记起祖父曾经对他说过的阿谁古怪的案例，两个出车祸的司机一死一伤，伤的阿谁司机在病好后却有了死去司机的影象，这类怪事并不是没有产生过，天下这么大，每天都有各种怪事上演。
接下来要说的就有些可骇和匪夷所思了，当然，这部分也是马林最大的假定和猜想，固然不必然精确，但是这是最为首要的一环，“幽灵”就呈现在这一环节内里。
这些虚无的东西并不是案件需求切磋的，而案件中将要指出的幽灵起码不是人们之前设想中的那一种。
词典上是如此解释幽灵这类观点的：幽灵常常被认作是一种能离开精神而独立存在的思惟或认识体，神学大将它视为生命持续的一种体例。
古书上说：人所归为鬼。
这么说来，仿佛所谓的幽灵电波就是一种磁场，或者是一段录制在特别空间里的录相或灌音，只要获得某种机遇偶合，那么这类磁场或能量的信息就有能够被播放出来。
许伯未是个着名流物，总感受挑选如许一小我物做尝试品不那么稳妥，固然许伯未失忆了，但如许一名考古学家俄然从精力病院失落老是会掀起一些波澜和社会言论的。
为了袒护证据，汤大夫把尸身埋在了小院里，很有能够是在夜里完成如许一件事情的。
不管是中国还是西方国度，都有着关于幽灵的传说，而关于幽灵是否真正存在也成为人们争辩的核心，同时，这个题目也上升到一个哲学的范围，是唯物唯心两大阵营分歧之一。
比如幽灵电波的故事，很多特定的地点和特别的气候，有些电台或无线设备就会收到一些古怪的讯息。
汤大夫为甚么要冒这么一个险呢？
如果事前能想得全面一些，汤大夫不会把一个护士和一个男病人安排在一个狭小的空间以内，这是他的忽视。
对于这一疑问，马林尚且不能猜出，不过，比及法医对尸身进一步的查抄以后，或许有些题目便能够迎刃而解了。
人身后会变成幽灵如许一种状况吗？
也能够许伯未更无益于代替伊立文做研讨？
人分为精神和灵魂，而幽灵便是人身后的灵魂，精神灭亡以后，灵魂是否会以幽灵如许一种情势持续存留一段时候呢？
幽灵是甚么？
人身后起首是魂，颠末一段时候也就是七七四十九天以后才会变成鬼，这么说来，仿佛鬼和魂是指两种分歧的形状。
但是，推理到这一步就呈现了一个题目，法医曾经指出，两具尸身下葬的时候分歧。
这一点马林还是想不通，只能临时在这里打上一个问号。
这类说法仿佛很公道，有一种朴实唯物主义的味道。如果照这么说，人从天然中来，身后回到天然中去，生与死便是理所该当，如此对待生与死，仿佛也就没那么可骇了。
持续对案件停止推理，埋葬了两具尸身的汤大夫想必非常气恼和怜惜，因为第十一号尝试者伊立文是他目前最好的尝试工具，他绝没有想到本身的尝试品会产生这类事情。