在学村里转了一圈，我们便顺着河边的雪地上边走边聊了起来。大学士几近是一部天国汗青与学术的教料书，从先王的分田划地，到凌王创办学村，他都能以故事的情势讲得逼真详确，入情入理。从他的故事中我发明：天国的法律几近都是由一个个简朴了然哲理深切的故事而构成的，而不是由一项项古板的条则构成的。对此，我就问大学士，“没有法律条则，如何依法判罪？”大学士说，“判罪并驳诘事，然法律之效力便是制止犯法。百姓自四岁起便寄读于学村，年至十六方才修炼成人，其间一十二年，早已将天王之遗训烂熟于心，将亚父之操行融入于身，何况诗文歌舞，曲乐书画，剑胆琴心，情味儒雅，埋头熏陶，日复一日，使门生焉有违法乱纪之理念？而确有贼心歪念者，乃属本性所具，用心叵测，为法律与教养所不成劝教矣。故天王有言道：与民教法，不如与民教雅。”
进到最前面那栋板屋里，却见约二十来个女子正盘腿规整地坐在书院中，几案上放着的不是笔墨纸张，而是针线青布。一名年事较大的白胡子亚父正为女人们讲授量布裁衣。这个课程在大汉中国被称之为打扮裁剪与制作。只是这里的工艺还很原始掉队。因白胡子亚父正在讲课，我和大学士只能盘坐在一旁等着。面前这些门生都是十六七岁的女人，模样个个腐败灵秀，招人喜好。特别是坐在后排的那位标致女子，面貌极像格娜，只是脸孔稍显幼气。以是，我的目光不断地落在她的脸上和身上。她像是感到了我的谛视，用目光密意朝我望过一眼，便把目光沉默地垂下。
这天早上，大学士带我去葡萄园女子学村讲学。从梁川学村到葡萄园约有近十里的路程。以是，早餐一吃，我便与大学士骑顿时了路。持续数天的大雪已经停下，厚厚的积雪严实地覆盖着山岭河道，白茫茫一片，洁白纯洁，闪着银光，婉如纯洁的瑶池。此时风停树静，宽广的河道上闪现着梦普通的安宁，暗澹的阳光照在平坦沉寂的白雪上，泛着舒心澹泊的亮光。我从未见过如此丰富洁白的雪。在我的影象中，西安已多年未下过很大的雪了，即便偶尔下上一场大雪，也隔不住几日便冰雪溶解了，熔化的水滴中老是含着淡黄色的浑浊。而这天国河道山坡上的积雪倒是历经风寒，数月不融，洁纯得能将暖和的阳光射入你的心中。
吃过饭，我就问中间的一名女人，“这位女人，可认得格娜女人？”女人说，“如何不认得，她是葡萄园中最标致的女人。”我问，“她现在那边？”女人说，“她们早已毕业，偶然虽在学村，只是参与劳作，并不在校学习。时下寒冬，地中无活，她早已散假回家了，只到来年春暖之节方才返来。”听着这话，我心顿时有种索然败兴之感。此时，大学士与白胡子亚父朝我走来。大学士对我说，“葡萄园学村范亚父对公子的乐谱识记甚是惊奇，欲求龙华公子留在葡萄园悠长为门生传授乐谱识记，并为天国的歌乐曲调填写乐谱，以传先人。不知龙华公子觉得如何？”
过了一会，白胡子亚父给门生讲完课，便从讲台上的几案边走了下来，与我们打拱作揖，相互寒喧了几句，便请我下台讲课。我给她们讲的是乐谱识记。这在天国还算是新课。因为天国的乐曲两千多年来一向是靠口头传授予传播的，即便是有笔墨记录，也只是用诗句标记，底子没法将音声曲调精确地记录下来，传与后代或教于别人。以是，我一讲到要用七个音声就能将歌曲记录下来，或是按照这七个音声就能把一支不会的歌曲唱出来时，女人们无不叹然诧异。