进到最前面那栋板屋里，却见约二十来个女子正盘腿规整地坐在书院中，几案上放着的不是笔墨纸张，而是针线青布。一名年事较大的白胡子亚父正为女人们讲授量布裁衣。这个课程在大汉中国被称之为打扮裁剪与制作。只是这里的工艺还很原始掉队。因白胡子亚父正在讲课，我和大学士只能盘坐在一旁等着。面前这些门生都是十六七岁的女人，模样个个腐败灵秀，招人喜好。特别是坐在后排的那位标致女子，面貌极像格娜，只是脸孔稍显幼气。以是，我的目光不断地落在她的脸上和身上。她像是感到了我的谛视，用目光密意朝我望过一眼，便把目光沉默地垂下。
这天早上，大学士带我去葡萄园女子学村讲学。从梁川学村到葡萄园约有近十里的路程。以是，早餐一吃，我便与大学士骑顿时了路。持续数天的大雪已经停下，厚厚的积雪严实地覆盖着山岭河道，白茫茫一片，洁白纯洁，闪着银光，婉如纯洁的瑶池。此时风停树静，宽广的河道上闪现着梦普通的安宁，暗澹的阳光照在平坦沉寂的白雪上，泛着舒心澹泊的亮光。我从未见过如此丰富洁白的雪。在我的影象中，西安已多年未下过很大的雪了，即便偶尔下上一场大雪，也隔不住几日便冰雪溶解了，熔化的水滴中老是含着淡黄色的浑浊。而这天国河道山坡上的积雪倒是历经风寒，数月不融，洁纯得能将暖和的阳光射入你的心中。
与大学士谈史论今，受益非浅，兴趣深浓，以是，聊着聊着，我又问道，“天国地广人稀，大片地盘闲荒无用，为何不分于农夫以开垦莳植，创收财产，以让公众丰衣足食？”因为天国百姓家的粮食唯有决计俭仆，方够一年之用，而天国之法倒是严禁农夫开开荒地。我曾就此问过量人，答者只知此乃天法规定，却无人知其启事。
过了一会，白胡子亚父给门生讲完课，便从讲台上的几案边走了下来，与我们打拱作揖，相互寒喧了几句，便请我下台讲课。我给她们讲的是乐谱识记。这在天国还算是新课。因为天国的乐曲两千多年来一向是靠口头传授予传播的，即便是有笔墨记录，也只是用诗句标记，底子没法将音声曲调精确地记录下来，传与后代或教于别人。以是，我一讲到要用七个音声就能将歌曲记录下来，或是按照这七个音声就能把一支不会的歌曲唱出来时，女人们无不叹然诧异。
我将1 2 3 4 5 6 7 写在黑板上，并在这七个音声下用汉字注上音，因为天国人并不熟谙这类阿拉伯数字。以后，我便开端几次地教她们读唱这几个音声，并做着识读练习。等门生差未几都会识读以后，我就把天国最简朴最风行的那支《女人十七》的歌曲注上乐谱，教女人们识唱。天国的女子灵聪明质，乐感极强，很快就会用乐谱识唱这只歌了。为了查抄她们唱谱的技术，我便叫那位坐在后排的女人起家唱谱。那女人起家用极美好的声音把《女人十七》的谱子唱了一遍。