因为对方是易清卓的师伯，又是隐世高人，并且还不辞辛苦跑来点拨本身，阿苏勒感觉既奇特又忐忑。不管如何，既然是清卓的拜托，本身就必须恭敬相待。阿苏勒事前已将此事与离远停止了相同，作为其间的仆人和结拜兄弟，离远也非常乐意与阿苏勒一起前去欢迎了来访的高人。
阿苏勒一听此话，震惊不已，脑筋里闪现的是“诡计”与“机遇”两个词，但随即又颠覆了“诡计”的结论，因为很简朴，对方千里而来，并无歹意，反而诚恳传道，想通了这一点，表情顿时豁然了，神情愈发恭谨起来。
这三个题目，让阿苏勒堕入了深深的深思。亲人应当是成心将本身失落在北蛮草原上的，不然不会留下玉佩为证。至于为甚么要把本身留在草原上，或许他们恰好从中原到草原，也或许专门到草原，更或许本身是被别人带到草原。我的亲人是一群甚么样的人，祖父曾说玉佩上四个字的意义是要我担抢先人的志向，但是他们是谁我都不晓得，何况他们的志向。想来想去，阿苏勒只能想到这些，既然肖师伯主动发问，毫不是毫无按照，本身若诚恳就教，对方看在清卓的面子上，说不定能够解答一二，恰好解了本身心中的迷惑。
“文明、风俗与情面油滑，这些就是你要学的？这些我教不了你，并且教这些我也没有兴趣。”听罢阿苏勒的答复，又经历了一阵长久的沉默，肖师伯才似笑非笑地说道。
肖师伯没有接话，只冷眼看着阿苏勒，很久才说道：“清卓说你有一块玉佩，上书‘克嗣良裘’四个字，能够证明身份，你学习技艺主如果想去中原寻觅亲人，以及当年失落北蛮的启事。那么我问你三个题目，你可想过你的亲人当年是成心还是偶然将你失落北蛮？你的亲报酬甚么会将你留在草原上？你的亲人是一群甚么样的人？”
肖师伯提出要与阿苏勒伶仃谈谈，乃至清卓也不能在场，奇特的是清卓竟然非常淡然地分开了，并且较着非常欢畅。
阿苏勒咋一听与本身出身有关的事情，一下子来了兴趣。肖师伯晓得这些环境并不奇特，本身是奉告过清卓的，想来是清卓转述的。阿苏勒对玉佩的所知仅限于祖父奉告本身的那些环境，固然本身猜想过亲人是谁，却向来没有去想过与玉佩相干的其他题目。
“我倒过来答复这三个题目。第三个题目，关于你的亲人是如何一群人。你这块玉佩是一件可贵的珍品，也就是说不是普通人能够具有的。在中原，平常地讲，官宦之家、世家大族、陶朱大师都有传家之玉。先说这玉佩上的字体，并不是目前最常见的肖体，乃是百年之前的古体，熟谙和誊写之人均少之又少，根基上也是凤毛麟角，文明秘闻的指向性跃但是出，是以不成能是陶朱大师统统，他们或许很有钱，但是毫不成能有这份秘闻。再说玉佩的形状，顶尖的世族大师都有本身的家徽，近似于北蛮草原上各个部落的图腾标记，而你这块玉佩之上却能见龙鳞凤纹，一方面能够解除是世族大师，一方面也能够左证确切是官宦之家。最后说质地与工艺，中原的能工巧匠们常说‘玉必有工，工必成心，意必吉利’，这块玉佩‘金相玉质，美玉无瑕’，并且砥、砂、刻器之痕犹在，是以，我能够必定地说这块玉佩只能够出自官宦之家，并且必定是顶尖的官宦之家，乃至是帝王之家也有能够。”肖师伯娓娓道来，语意果断，语速倒是越来越快，显得尤其冲动。
“哼！且不说我肖天钦本来就是中原四大师族族长的继任人选，从小学习琴棋书画、天文地理、才策策画，十二岁进入应天学院，十八岁学成以后便游历四方，申明传于四方，三十岁前拜入智囊门下，毕生所学何止五车？你让我教你民风文明、世事情面，我如何教你？何况你这平生必定没法长居人下，必定没法平淡，你可有自知？”肖师伯较着有些怒意，站起来在会客堂中一边快步，一边如有所思，一边点头感慨地说道。