自古及今，其名不去，以阅众甫。
专气致柔，能婴儿乎？
涤除玄览，能无疵（ci）乎？
第十七章
明白四达，能无知乎？
此三者觉得文不敷。
虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。
非以其忘我邪（yé)？故能成其私。
六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
谷神不死，是谓玄牝（pin）。
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。
第二章
第一章
国度昏乱，有忠臣。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
古之善为士者，奥妙玄通，深不成识。
信不敷焉，有不信焉。
不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jin），故长。
第二十五章
绝圣弃智，民利百倍；
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
天门开阖（hé），能为雌乎？
绳（min）绳不成名，复归于无物。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；
孰为此者？六合。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
善之与恶（è），相去如何？
大道废，有仁义；
我独异于人，而贵求食于母。
唯之与阿（ē），相去多少？
宠辱若惊，贵大患若身。
是以贤人抱一为天下式。
第十五章
第十九章
是以贤人之治，
孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
希言天然。
故有之觉得利，无之觉得用。
贤人不仁，以百姓为刍狗。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
是以贤人处有为之事，行不言之教。
金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。
寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可觉得天下母。
绝巧弃利，盗贼无有。
跂（qi）者不立，跨者不可。
信不敷焉，有不信焉。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
绵绵若存，用之不勤。
万物并作，吾以观其复。
道冲而用之，或不盈。
第五章
爱以身为天下，若可托天下。
惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物；窈（yǎo）兮冥兮，此中有精。
荒兮，其未央哉！
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
六亲反面，有孝慈；
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
执古之道，以御今之有。
不贵可贵之货，使民不为盗。
第十三章
天下皆知美之为美，斯恶（wu）已；皆知善之为善，斯不善已。
载营魄抱一，能无离乎？
吾不知谁之子，象帝之先。
第八章
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
渊兮似万物之宗。
故有无相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前后相随。
故贵以身为天下，若可寄天下。
爱民治国，能有为乎？
第二十一章
不见可欲，使民气稳定。
世人皆有以，而我独顽似鄙。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
第九章
何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
大曰逝，逝曰远，远曰反。
聪明出，有大伪；