第十章
天长地久。
第二十四章
此三者觉得文不敷。
爱以身为天下，若可托天下。
知名六合之始；驰名万物之母。
能知古始，是谓道纪。
孰为此者？六合。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁（mo）身不殆（dài）。
爱民治国，能有为乎？
迎之不见其首，随之不见厥后。
夫物芸芸，各复归其根。
不见可欲，使民气稳定。
是以贤人之治，
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
功成名遂身退，天之道。
不知常，妄作凶。
非以其忘我邪（yé)？故能成其私。
绝圣弃智，民利百倍；
人之所畏，不成不畏。
第六章
大曰逝，逝曰远，远曰反。
太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。
六合之间，其犹橐（tuo）龠（yuè）乎？
其精甚真，此中有信。
不尚贤，使民不争。
第十六章
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
天下皆知美之为美，斯恶（wu）已；皆知善之为善，斯不善已。
湛兮似或存。
是以贤人后其身而身先，外其身而身存。
三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。
谷神不死，是谓玄牝（pin）。
第十八章
信不敷焉，有不信焉。
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
其在道也，曰余食赘（zhui）形。
绵绵若存，用之不勤。
专气致柔，能婴儿乎？
绳（min）绳不成名，复归于无物。
第二十章
第五章
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
归根曰静，静曰复命。
第二十二章
域中有四大，而王居其一焉。
何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
故有无相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前后相随。
世人皆有以，而我独顽似鄙。
六合不仁，以万物为刍狗。
故处置于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
第十四章
希言天然。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
第十二章
自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
第二十一章
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
贤人不仁，以百姓为刍狗。
保此道者不欲盈。
埏（shān）埴（zhi）觉得器，当其无，有器之用。
第十一章
此三者，不成致诘（jié），故混而为一。
澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若无止。
第七章
为有为，则无不治。
此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第九章
夫唯不盈，故能蔽不新成。
上善若水。
六合尚不能久，而况于人乎？
故有之觉得利，无之觉得用。
故飘风不终朝，骤雨不整天。