他最后想到的体例是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从分歧的角度照镜子，用心致志地揣摩。他时而感觉光窜改脸的位置内心还不敷结壮，因而就一会儿手托腮帮子，一会儿用手指扶着下巴额，一个劲儿地照镜子。但是如何玩弄鼻子也从未曾显得短到使贰心对劲足。偶然候他越是挖空心机，反而越感觉鼻子显得长了。因而，内供就叹口气，把镜子收在匣子里，勉勉强强又对着经几诵他的《观音经》去了。
体例极其简朴，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。
内供想摇点头表示不疼。但是鼻子给踩着，头摇不成。他就翻起眼睛，打量着门徒那脚都皴了，用慢怒般的声音说：“不疼。”
但是那一整天内供都担忧鼻子又会长了起来。非论诵经还是用饭的当儿，一有空他就伸脱手去悄悄地摸摸鼻尖。鼻子规端方矩地呆在嘴唇上边，并没有垂下来的迹象。睡了一宿，第二天朝晨一醒来，内供起首摸了摸本身的鼻子。鼻子仍然是短的。内供好似积了誊写《法华经》的功行，表情已经多年未曾感到这么镇静了。
谈起禅智内供的鼻子，池尾处所无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一向垂到颚下。形状是高低普通粗细，酷似腊肠那样一条颀长的玩艺儿从脸中心茸拉下来。
内供一方面这么悲观地苦心□□，另一方面又主动地想方设法要把鼻子弄短，在这里就不必赘述了。他几近甚么体例都想尽了。他喝过老鸹爪子汤，往鼻头上涂过老鼠尿。但是不管如何着，五六寸长的鼻子不是仍然耷拉到嘴上吗？
错了一通以后，门徒才舒了一口气，说：“再烫一回就成啦。”
内供的脾气日趋乖张起来了。不管对甚么人，没说上两句话就恶狠狠地叱骂。最后，连替他治鼻子的阿谁门徒，也背后里说：“内供会因为犯了暴戾罪而受奖惩的。”阿谁调皮的中孺子特别意他活力。有一天，内供闻声狗在狂吠不止，就漫不经心肠踱出屋门一望，中孺子正抡起一根两尺来长的木条，在追逐一只瘦骨嶙嶙的长毛狮子狗。光是追着玩倒也罢了，他还边追边嚷着：“别打着鼻子，喂，可别打着鼻子！”内供从中孺子手里一把夺过那根木条，痛打他的脸。本来那就是起初用来托鼻子的木条。
内供苦笑了一下。因为他想，光听这句话，谁也想不到指的会是鼻子。鼻子给沸水(火通)得发痒，像是让屹蚤咬了似的。
――人们的内心有两种相互冲突的豪情。当然，没有人对旁人的不幸不寄予怜悯的。但是当那小我设法摆脱了不幸以后，这方面却又不知怎地感觉如有所失了。说得夸大一些，乃至想让那小我再度堕入以往的不幸。因而，虽说态度是悲观的，却在不知不觉之间对那小我怀起敌意来了。――内供固然不晓得其中奇妙，但是感到不快，这不过是因为他从池尾的僧俗的态度中发觉到了旁观者的利己主义。
最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟本身一模一样的人，好排解一下心头的愁闷。但是甚么典范上也没记录着目键连和舍利弗的鼻子是长的。龙树和马鸣这两尊菩萨，他们的鼻子当然也跟凡人没甚么两样。内供听人家讲到震旦的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那如果鼻子的话，该多么能宽解本身的心啊。