谈起禅智内供的鼻子，池尾处所无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一向垂到颚下。形状是高低普通粗细，酷似腊肠那样一条颀长的玩艺儿从脸中心茸拉下来。
但是过两三天，内供发明了意想不到的环境。有个军人到池尾寺来办事儿，他脸上摆出一副比之前更感觉好笑的神采，连话都不端庄说，只是死死地盯着内供的鼻子。不但如此，畴昔曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的阿谁中孺子，在讲经堂内里和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；厥后大抵是终究憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，如许已不止一两回了。
错了一通以后，门徒才舒了一口气，说：“再烫一回就成啦。”
说实在的，鼻子正痒痒，与其说疼，无宁说倒挺舒畅的呢。
一天早晨，大抵是日暮以后突然起了风，塔上风铃的嘈音传到枕边来。再加上气候一下子也冷下来了，年老的内供睡也睡不着。他在被窝里翻滚，俄然感觉鼻子异乎平常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿乃至仿佛还发热呢。
鼻子――那只耷拉到颚下的鼻子，已经令人难以置信地萎缩了，现在只窝窝囊囊地残留在上唇上边。上面尽是红斑，也许是踩过的陈迹吧。如许一来，管保再也没有人嘲笑他了。――镜子内里的内供的脸，对着镜子内里的内供的脸，对劲地腴了腴眼睛。
把烫过两次的鼻子伸出来一看，公然比本来短多了，跟普通的鹰勾鼻子差不离。内供边抚摩着变短了的鼻子，边内疚地悄悄照着门徒替他拿出来的镜子。
――人们的内心有两种相互冲突的豪情。当然，没有人对旁人的不幸不寄予怜悯的。但是当那小我设法摆脱了不幸以后，这方面却又不知怎地感觉如有所失了。说得夸大一些，乃至想让那小我再度堕入以往的不幸。因而，虽说态度是悲观的，却在不知不觉之间对那小我怀起敌意来了。――内供固然不晓得其中奇妙，但是感到不快，这不过是因为他从池尾的僧俗的态度中发觉到了旁观者的利己主义。
池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘凡间，因为照他们看来凭他阿谁鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人乃至群情道，他恰是因为有那么个鼻子才削发的。内供却并不以为本身当了和尚鼻子所带来的烦恼就减少了几分。内供的自负心是那么轻易遭到伤害，他是不会为娶得上娶不上老婆如许一个详细究竟所摆布的。因而，内供试图从主动的和悲观的两方面来规复自负心。
鼻子短了反倒叫内供悔怨不迭。
最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟本身一模一样的人，好排解一下心头的愁闷。但是甚么典范上也没记录着目键连和舍利弗的鼻子是长的。龙树和马鸣这两尊菩萨，他们的鼻子当然也跟凡人没甚么两样。内供听人家讲到震旦的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那如果鼻子的话，该多么能宽解本身的心啊。
内供苦笑了一下。因为他想，光听这句话，谁也想不到指的会是鼻子。鼻子给沸水(火通)得发痒，像是让屹蚤咬了似的。
内供诵经的时候，常常停下来，歪着秃脑袋喃喃地说：“之前如何还没笑得这么露骨呢？”
就在这当儿，内供又规复了某种几近忘怀了的感受。
作者：（日本）芥川龙之介
这当儿，驯良可亲的内供准定茫然若失地瞅着挂在中间的普贤像，忆起四五天前鼻子还长的时候来，表情愁闷，很有“叹目前落魄，忆往昔繁华”之感。可惜内供不敷明智，答复不了这个题目。