有无相生，难易相成，是非相形，
绝仁弃义，民复孝慈﹔
视之不见，名曰夷﹔
重为轻根，静为躁君。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
搏之不得，名曰微。
非以其忘我邪。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
为者败之，执者失之。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
涣兮若冰之将释﹔
孰能安以动之徐生。
旷兮其若谷﹔
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
俨兮其若容﹔
老子:「品德经」:第十九章
夫唯不盈，故能蔽而新成。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
吾何故知众甫之状哉。以此。
老子:「品德经」:第二十三章
不贵其师，不爱其资，
天门开阖，能为雌乎。
果而不得已，果而勿强。
万物并作，吾以观复。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
太上，不知有之﹔
水善利万物而不争，
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第二十五章
执古之道，以御今之有。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
敝则新，少则得，多则惑。
老子:「品德经」:第十五章
其次，畏之﹔
谷神不死，是谓玄牝。
老子:「品德經」:第一章
载营魄抱一，能无离乎。
故能成其私。
老子:「品德经」:第三十章
为天下谷，常德乃足。
天下皆知美之为美，斯恶已。
老子:「品德经」:第十章
世人皆有以，而我独顽且鄙。
何谓贵大患若身。
及吾无身，吾有何患。
老子:「品德经」:第二十七章
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
爱以身为天下，若可托天下。
以其不自生，故能长生。
绝圣弃智，民利百倍﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
混兮其若浊﹔
老子:「品德经」:第十七章
荒兮，其未央哉。
虽有荣观，燕处超然。
轻则失根，躁则失君。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
宠辱若惊，贵大患若身。
常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
老子:「品德经」:第二十八章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
是以贤人有为，故无败﹔
希言天然。
此三者觉得文，不敷。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
师之所处，波折生焉。
老子:「品德经」:第五章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
其次，侮之。
老子:「品德经」:第二十一章
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
为有为，则无不治。
是以贤人之治，
犹兮若畏四邻﹔
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
老子:「品德经」:第十一章
爱国治民，能有为乎。
俗人察察，我独闷闷。
何如万乘之主，而以身轻天下。
高低相盈，音声相和，前后相随。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
我独异于人，而贵食母。
信不敷焉，有不信焉。
天长地久。
不知常，妄作凶。
豫兮若冬涉川﹔
周行而不殆，可觉得六合母。
儽儽兮，若无所归。
老子:「品德经」:第八章