故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
常使民无知无欲。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
老子:「品德经」:第二十八章
重为轻根，静为躁君。
故处置于道者，同于道﹔
道冲，而用之或不盈。
诚全而归之。
执古之道，以御今之有。
孰能安以动之徐生。
老子:「品德经」:第九章
混兮其若浊﹔
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子:「品德经」:第十九章
同于德者，德亦乐得之﹔
能知古始，是谓道纪。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
老子:「品德经」:第五章
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
信不敷焉，有不信焉。
知其荣，守其辱，为天下谷。
不自见，故明﹔
虚其心，
其事好远。
不见可欲，使民气稳定。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
世人皆有以，而我独顽且鄙。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
动善时。夫唯不争，故无尤。
飂兮若无止。
老子:「品德经」:第十一章
老子:「品德经」:第二十六章
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
故善人者，不善人之师﹔
宠辱若惊，贵大患若身。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
故道大，天大，地大，人亦大。
人之所畏，不成不畏。
致虚极，守静笃。
老子:「品德经」:第三十章
犹兮若畏四邻﹔
涤除玄鉴，能无疵乎。
不自是，故彰﹔
居善地，心善渊，与善仁，
涣兮若冰之将释﹔
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德經」:第二章
金玉合座，莫之能守﹔
孔德之容，惟道是从。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
听之不闻，名曰希﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
不知常，妄作凶。
德者，同于德﹔失者，同于失。
旷兮其若谷﹔
皆知善之为善，斯不善已。
自伐者无功﹔自矜者不长。
企者不立﹔跨者不可﹔
敝则新，少则得，多则惑。
敦兮其若朴﹔
夫唯不争，故天下莫能与之争。
轻则失根，躁则失君。
有物混成，先六合生。
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「品德经」:第十七章
其上不皦，其下不昧。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
不自矜，故长。
及吾无身，吾有何患。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
视之不见，名曰夷﹔
保此道者，不欲盈。
高低相盈，音声相和，前后相随。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
揣而锐之，不生长保。
老子:「品德经」:第四章
不善人者，善人之资。
此三者不成致诘，故混而为一。
老子:「品德经」:第二十二章
此二者，同出而异名，同谓之玄。
道之为物，惟恍惟惚。
此三者觉得文，不敷。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
我独泊兮，其未兆﹔
水善利万物而不争，
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
同于道者，道亦乐得之﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
不贵其师，不爱其资，
绝巧弃利，盗贼无有。
知其雄，守其雌，为天下溪。
故有之觉得利，无之觉得用。