首页 > 青少年不可不读的18本国学经典 > 第12章 5 见贤思齐，见不贤而内自省
杨震被任命为东莱太守，到差时路过昌邑，之前他保举过一个叫王密的人，现在担负了昌邑县令。王密一听恩公到了，从速连夜来拜见，他带了十斤黄金，要送给杨震。杨震说：“唉，我体味你，你却不体味我吗？我的为人如何，你不清楚吗？你的金子我是不会收的。”王密说：“早晨没人晓得，您就收下吧。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，如何能说没人晓得呢？”听完杨震的话，王密忸捏地告别了。
孔子对朋友有分歧的定义，他以为“君子和而分歧，小人同而反面”，也就是说相互了解但不苛求分歧的人之间，才是君子之交，维系这类友情的是道义，如许的朋友之间必定相互尊敬；而为了寻求好处才行动分歧的人之间，毫无道义可言，一旦好处消逝，友情也就会消逝，是以只是小人之交。
记得有一个小包工头，他想尽体例靠近我后，成了我的“铁哥儿们”，我一有空就往他那儿跑，一起玩玩牌。这几年，颠末我的帮手，他那本来资质不高的修建公司顺利地承接了一些首要的扶植工程，他从中赚了上千万。过后，他以各种体例送给我的钱物加起来有近百万元，而我也以为这是很普通的朋友来往。如许的“朋友”，我另有很多。现在想想，这些“朋友”实在交不得，我就是被这些所谓的朋友渐渐拉下水了……
孔子在《论语？里仁》中有一句“见贤思齐，见不贤而内自省”。
在交到了好朋友以后，如何保持彼其间的友情呢？我们现在常常说谁跟谁好得就像一个鼻孔出气，这是好朋友吗？好朋友就必然要打成一片吗？这个题目在孔子看来，是非常轻易答复的。《论语》讲究中庸，“无过无不及”，如果好得黏在一起，就是“过犹不及”了。以是，真正的好朋友必然是有分寸的。这就是孔子在《论语？季氏》中所说的：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见色彩而言，谓之瞽。陪着君子说话轻易呈现三种不对：没有轮到本身说话时就先说了，这是暴躁；该本身说话时却不说，这是坦白；不看看对方的神采便开口说话，这就是睁眼瞎了。当你跟一个称得上“君子”的交朋友时，甚么时候说话，甚么时候不说话，本身要有标准。
不管我们是独处，还是和朋友、陌生人在一起的时候，都不能放松对本身的要求，服膺“见贤思齐，见不贤而内自省”的话做到表里如一，主动进取。对峙下去，我们的修为也会大猛进步。
同时，我们应当慎重地交友。有一名官员，因为渎职入狱，在狱中他报告了本身的犯法过程：我在很长一段时候里一向担负首要带领职务，各种百般的人都会通过各种路子来攀附本身，素不了解的人都会想尽体例来凑趣我。有人晓得我喜好保藏玉石，就投我所好，给我送了一些代价高贵的玉石，当然，前提是让我用职位权力为他们帮手。
一开端我对这些人还很恶感，厥后渐渐的，这些本来陌生的人却成了我的“老乡”、“朋友”、“弟兄”。在他们面前，我没有了身为带领的任务感，来往多了几近就成了自家人，拿点用点也感觉很普通。在和别的施工单位打交道过程中不敢干的事情，我在他们这里便能够大胆地干了。
一样，我们也应当给本身的朋友“归并同类项”，将“君子之交”和“小人之交”辨别开来，如许不但能够制止因为不安稳的友情而遭到伤害，也能够让本身向优良的人学习，有更大的进步。
“见贤思齐”是说见到好的表率，就要想到让本身也向这些贤者看齐；“见不贤而内自省”是说看到不好的作为，要以此来检验本身是否也有如许的不敷，让本身接收经验，不跟从别人出错下去。如许一来，不管是如何的人，我们都能从中学到东西了。