第32章 3 迷信权威，就是在否定自己[第2页/共3页]

她谙练工致的双手和年青俊美的面貌一下子吸引了他。全部巴黎都晓得他，但这个女人却没表示出涓滴的惊奇和镇静。“您喜好看电影吗？”他不由问道。“当然喜好，我是个电影迷。”修车女工边忙动手上的活边答复。她手脚敏捷，看得出她的修车技术非常谙练。半小时不到，她就修好了车。“您能够开走了，先生。”这位修车女工对他说。他依依不舍地说道：“蜜斯，您能够陪我去兜兜风吗？”

洛依德沉默了，在这个浅显修车女工的面前，他清楚地感遭到了本身的陋劣与傲慢。“蜜斯，感谢！您让我遭到了一次很好的教诲。现在，我送您归去。再要修车的话，我还会来找您。”

第六章3 科学权威，就是在否定本身

电影明星洛依德将车开到查验站，一个修车女工欢迎了他。

繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

小兵查抄完了列宁的证件后，行了一个军礼，就让开过道，回到本身的位置上持续执勤了。但是此次经历让列宁看到了一个浅显甲士的严肃，给他留下了很深的印象。

就算是明天传下来的各种古籍，也是不成全信的。因为册本在传播的过程中要颠末传抄、口述、刻印等，期间免不了产生“三人成虎”、以讹传讹的环境。孟子说出“尽信书，则不如无书”这句话的时候，是因为对《尚书》中关于武王伐纣的景象产生了思疑。反过来，如果我们又对孟子的话坚信不疑，那也就是另一种“尽信书”了，究竟到底如何，还需求我们本身去辩白。

有一次，他卖力查抄插手集会职员的证件。合法列宁筹办径直入场的时候，小兵伸手拦住了列宁。

与这位修车的女人环境类似的另有一个苏联小兵。

像如许的事情其实在讲堂上常常产生，因为教员喜好说些逸闻趣事，一方面活泼讲堂氛围，另一方面能够促进门生的知识。但是这些故事的可托度有多高仍值得商讨，或许他只是听了别人的一段说话，或者看了一本别史小说，或者是本身阐扬的，是以不能完整信赖教员的话，本身要晓得思虑。

“不，先生，我另有事情。”她答复得很有规矩。“这一样是您的事情。您修的车，莫非不亲身查抄一下吗？”“好吧，是您开还是我开？”“当然我开，是我聘请您的嘛。”车跑得很好。女人说：“看来没有甚么题目。请让我下车好吗？我另有其他的事情。”“如何您不想再陪陪我吗？我再问您一遍，您喜好看电影吗？”洛依德感觉不成思议，莫非这个修车女工真的不熟谙本身吗？“我答复过了，喜好，并且我是个电影迷。”“您不熟谙我？”“如何不熟谙，您一来我就认出您是当代影帝阿列克斯？洛依德。”“既然如此，您为何对我如许冷酷？”“不，您错了。我没有冷酷您，只是没有像别的女孩子那样狂热。您有您的成绩，我有我的事情。您明天来修车，就是我的主顾，我就要像欢迎主顾一样地欢迎您，为您供应最好的修车办事。将来如果您不再是明星了，再来修车，我也会像明天一样欢迎您，为您供应办事。人与人之间不该该是如许的吗？”

不但要晓得“尽信书，则不如无书”，我们也要发散开来，由此推想到“尽信师，则不如无师”。

这个社会上还存在很多引诱，面对引诱，很多人松开了本身的安然带，原则和美德在各种压力下步步后退。在如许的环境中，要像孟子那样成为一个独立的、有庄严的人，不是一件轻易的事情。是以，不管我们身处何地，面对如何的人，必然不能健忘本身对峙的原则。

在教诲的过程中，孟子除了担当孔子的因材施教以外，另有一种非常光鲜的观点，那就是反对科学书籍、科学权威。在《孟子？经心下》中，孟子说：“尽信书，则不如无书。”这句话中的“书”，指的是当时的典范《尚书》。