首页 > 青少年不可不读的18本国学经典 > 第73章 1 没有规矩，不成方圆
儒家讲仁，道家讲道，法家却讲法。法，大到国度，就是法律，小到详细的构造，就是法则。法律和法则是一样的，都奉告人们应当做甚么，不该该做甚么。六合风云的运转，是靠天然规律安排的，人类社会是靠标准构造起来的，没有了法则，就会变得一团糟。
有人问道：“大王，管衣服的渎职，使您受了冻，当然应当惩罚，但是管帽子的一片美意，如何也奖惩他呢？”韩昭王说：“我晓得管帽子的对我好，但是你要晓得，有人的任务是管帽子，有人的任务是管衣服，管帽子的不能越职去做管衣服的事情。我受点冻没甚么，但是如果天下高低的官员都不安于本职事情，岂不是乱套了吗？”
第十五章1 没有端方，不成周遭
这里所说的，都是一种法则。法则，是清算没有次序事物的宝贝。
《韩非子》：没有端方，不成周遭
韩非子特别夸大法则的感化，《韩非子》一书中记录了如许的故事：
自从有了人类社会，就有了法则。战国时闻名的哲学家韩非子，就是一名专门研讨法则的大师。
在一艘船上，有一个灯胆，常常出弊端。一次灯胆坏掉，一个美意的海员不等船上的电工来补缀，就本身把灯胆换掉了。第二次，灯胆又坏了，他又本身把灯胆换掉了。
谁知过了几天，船上就起了一场大火，使船几近淹没。幸亏发明及时，火被毁灭了。一查抄，本来是灯胆阿谁处所线路老化，因为电线过热引发的火警。本来灯胆常常坏，就预示着线路会有题目，但是电工却因为海员常常自行去换灯胆，一向以为这里的线路是好的，对这里潜伏的伤害底子不晓得。而海员也不懂船上电路的构造，不晓得灯胆常坏意味着甚么。
统计证明，陆地上船舶出事的启事，是“三分天灾，七分天灾”。船舶在航路上普通运转，碰到大风警报就不出港，如许碰到暗礁、飓风的能够性是很小的，恰是因为不守法则，才形成灾害频频呈现。
如许看来，恰是法则让这个天下处于调和、有序当中。
有一次，韩昭王喝多了，躺在床上睡着了。管帽子的担忧大王着凉，就取来衣服给韩昭王盖在身上。过了一会儿，韩昭王醒了，问道：“是谁给我盖的衣服啊？”中间的人说：“是管帽子的官员。”韩昭王就把管衣服的和管帽子的两个官员都叫来，一起惩罚。
你见过电视里摇奖的机器吗？无数乒乓球在透明的腔体里高低翻滚，但不管它们跳很多欢，终究只能乖乖地从一个通道滚出。
汗青学家都以为，固然中国向来夸大儒家学说，讲究礼义忠信，但是直接起到让国度长治久安感化的，还是严明的法律及其强有力的履行办法，这就是先秦法家学派所推许的“法治”。韩非子就是法家的集大成者，先人将他的实际总结成《韩非子》一书，传播至今。
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韩非子主张人都有趋利避害的本能，如果社会上有如许的法则，使遵循的人获得好处，使冒犯的人遭到奖惩，那么社会就能安宁了。以是，不必信赖鬼神和先人，只要让法则主宰着人们的行动，统统便能够归入公道的轨道。并且，法则必然要严格地遵循，君王要奉告老百姓，甚么能做，甚么不能做，每小我都有特定的权柄，不能超出。韩非子的这一套实际，和当代的办理思惟并没有太大的不同。
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