作为一部百科全书式的兵法，《武备志》体系弘大，层次清楚，体例同一。它将二千余种各朝的军事着作分门别类，每类之前有序言，考镜源流，概括内容，申明编辑的指导思惟和质料根据。每一大类之下又分为多少小类，小类之下按照需求设置细目，如《军资乘》下又分为八类六十四个细目。文中有夹注，解释难懂的典故，并且用各种分歧的标记笔墨眉批表示茅元仪对各个题目的观点。《武备志》由兵诀评、计谋考、阵练制、军资乘、占度载五大部分构成。《兵诀评》十八卷，节录《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《六韬》、《尉缭子》、《李卫公问对》全文及《太白阴经》、《虎钤经》的部分内容停止评点。茅元仪对《孙子》最为推许，以为“自古谈兵者必首推孙武子”。并说：“先秦之言兵家者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子，谓五家为孙子注疏可也。”
阵练制41卷，分阵和练两部分。阵，载西周至明朝各种阵法，配以319幅阵图，所收较《续武经总要》为多，以诸葛亮的八阵、李靖的六花阵、戚继光的鸳鸯阵为详。阵有说记，有辩证。“记”载“圣王贤将”所立之阵，予以广扬；“辩”言唐宋伪托附会之阵，予以廓清。对古阵图，“举而合之”又“陈异同之说”，此中“有最卑浅而无当者,然废之适足以惑世”,此亦“鲜所删铲,陈所掊击,以广学者之目”。练，详记选士练卒之法，包含选士、编伍、悬令奖惩、教旗、教艺五方面内容,选自唐、宋、明有关兵法中的律令,尤以《纪效新书》、《练兵实纪》为重。如编伍，推戚氏编步、编骑、编车、编水之法;悬令奖惩,采自《行军需知》、《练兵实纪》中的作战、练习条约。以为“士不选,则不成练”，“士不练，则不成以阵，不成以攻，不成以守，不成以营，不成以战”，以是“练为最要”。
《武备志》的代价起首在于它编录了当代很多其他书中很少记录的贵重质料。如一些杂家阵法阵图，这是在专门研讨阵法阵图的着作如《续武经总要》中都没有记录的，但在《武备志》中却有详细的记录。特别是它收录了“郑和帆海图”，“帆海天文图”以及明朝一些少见的舰船兵器及火器等，更显宝贵。别的，它图文并茂，全书附图七百三十八幅，除《
地有异形，时有异势，不成徒恃其野战，故次之以攻。能够攻人，人亦可攻我，故次之以守，五兵之用偶然穷，则必济之水火，水火之资生者大，故其为杀也亦暴。智伯曰：‘吾知水之能够亡人国也’。故次之水。水待于地，火时于天，
《武备志》由兵诀评、计谋考、阵练制、军资乘、占度载五部分构成。
《阵练制》四十一卷，由“阵”和“练”两大部分构成，前者夸大要详细，后者夸大要浅显合用。“阵”下又分九十四个细目，附录三百一十九幅阵图，详细证载了从先秦至明朝各种阵法阵图。茅元仪以为，当代阵法失传，先人便胡编乱造。他把这些图绘制下来，目标就是要副本清源，以正视听。“练”又分选士、编伍、悬令教旗，教艺五个部分，详细地记录了士卒的选练体例，此中包含士卒的提拔淘汰，车、步、骑、北兵的编伍，奖惩赏法规，教兵体例，兵器练习等。内容多采自《太白阴经》、《虎钤经》、《行军需知》、《纪效新书》、《练兵实纪》等兵法。