以这部书在清朝乾隆年间被列入《违碍书目》，遭到禁毁。因为它具有丰富的内容与贵重的史料代价，就在它遭到禁毁的环境下，仍在官方奥妙传播，并传播到了外洋。无庸讳言，《武备志》也有其不敷，如茅元仪在批评《三略》时以为是周朝太公所作，而不知其书为伪托。诸如此类，不在少数。
《阵练制》四十一卷，由“阵”和“练”两大部分构成，前者夸大要详细，后者夸大要浅显合用。“阵”下又分九十四个细目，附录三百一十九幅阵图，详细证载了从先秦至明朝各种阵法阵图。茅元仪以为，当代阵法失传，先人便胡编乱造。他把这些图绘制下来，目标就是要副本清源，以正视听。“练”又分选士、编伍、悬令教旗，教艺五个部分，详细地记录了士卒的选练体例，此中包含士卒的提拔淘汰，车、步、骑、北兵的编伍，奖惩赏法规，教兵体例，兵器练习等。内容多采自《太白阴经》、《虎钤经》、《行军需知》、《纪效新书》、《练兵实纪》等兵法。
手腕诀评》和《计谋考》外，都有大量附图，活泼形象，使我们能够在数百年后看到当代兵器、车船等的形制以及山川河道的概貌。其次，《武备志》也有必然的理讲代价。总的说来，《武备志》是历代兵学服从的汇编，固然包含的军事思惟非常丰富，但不能把它们看作是茅元仪的思惟。但是，在序言及评点中，也能够看到茅元仪的一些军事思惟以及他精炼的观点。
中国明朝大型军事类书。明茅元仪辑,240卷,文200余万字，图738幅,有明天启元年(1621)本、清道光中活字付梓本、日本宽文年间(1661～1672)须原屋茂兵卫等刊本传播。清乾隆年间曾被列为*。
地有异形，时有异势，不成徒恃其野战，故次之以攻。能够攻人，人亦可攻我，故次之以守，五兵之用偶然穷，则必济之水火，水火之资生者大，故其为杀也亦暴。智伯曰：‘吾知水之能够亡人国也’。故次之水。水待于地，火时于天，
《计谋考》三十三卷，以时候为序，从计谋的高度节录了春秋、战国、西汉、东汉、三国、两晋一向到元朝有参考代价的战役实例。茅元仪以为：“良工不能离端方，哲士不能离往法。古今之事，异形而怜悯，情同则法可通；古今之人，异情而同事，事同则意可祖。”（《计谋考・序》）也就是说，固然期间分歧占事有异，但是，其根基事理是相通的。是以，这些畴昔产生的战役是能够作为鉴戒的。在这一部分里，他一共录了六百余个战例，这些战例多数是以奇谋伟略取胜的，如马陵之战、赤壁之战、淝水之战、虎牢之战等。