首页 > 权臣本纪 > 191.一九一章

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殿下的精力非常好。

“几乎健忘了,你现在有回天之势,是故如此出言无状。不过火尽灰冷,亦是常情。”

成去非未有涓滴游移,当即答道:“发难的不是我,而是殿下。”

明芷不置可否,她回敬一丝一样如有似无的笑意:“至公子现在功成名遂,如日中天,不敢不宽恕,痴鼠拖姜,吾不可矣。”

他的才辩不止于此,而才辩背后,所埋没的,是刚得录尚书事大权的年青人,在看清口不言先王之法言,身不平先王之法服,不知君尘之义,父子之情的三宝弟子们,毫不会因一次口舌之会,便肯改弦更张。

席间寂寂,世人皆聚精会神筹办一听至公子如何辩驳,他肯跟人辩论见所未见,闻所未闻,江左无人不知至公子向来喜好身材力行,口舌之利,不屑争矣。虞仲素等人亦想趁此窥测成去非现在学问,成心引话,支林则只是侧耳聆听神情,昔日少年人,本日权重者,乌衣巷的至公子既故意要牵涉佛家与世俗伦理之争,亦不得不谨慎周旋,以保佛家清誉。

腔调不疾不徐,世人一片哗然,本朝有沙门不敬王者故事,支林大师在宫中见天子是不必行君臣之礼的。虞归尘亦稍有讶异,成伯渊此言过分直白,果然,殿下冷冷的目光已扫将过来。

月与烛光,荧荧点点,称的是良宵。

明芷点点头:“不错。”

是故,世人很快发觉乌衣巷的至公子仍然如昔地沉默下去,那专注的神情,竟也像是真的在当真聆听着、领受着,来自于佛法的高深无边。

“倒不如化而裁之,参伍以变,错综其数。通其变,遂成六合之文。极其数,遂定天下之象。至于象外之意,固非人所能及,强力而致,究有何益?”原是顾曙已在笑驳韦行霈,说得世人一怔,阿灰果清谈佳手,象卦以外的未形之理,几语被他就此点破。

“槛浑家有话想就教大师。”成去非突然发声,引得世人谛视不已,这类场合他夙来寡言,世人皆知他不喜清议,现在竟有话要说,不过至公子并非不精于此道,当日亦是夺戴凭席的人物,便都存了猎奇看向他这边。

“寻道,一则有先相全而后相离,比方史载诸多有志于建功立业者,成事体例并不尽不异。二则先相离而后相合,起点虽分歧,但目标却还是一样,二者归宿毕竟一样。世人只见相异,而不睹厥后之不异,如是也。”支林回应奇妙,言之在理,世人感慨之余不免又暗自思惟:事理已如此通透,至公子该如何应对?

明芷竟不否定:“我的发难,不过一时无聊推断,而至公子的发难,则定是有备而来。”

沙门是否需敬王者,早在宗天子年间便有一次争论,后不了了之,仍还是例,沙门不必敬白衣同王者。眼下成去非忽又重提旧事,世民气底一时测度各种,未免觉得至公子于此地发此难,如同松下喝道,对花啜茶,却听支林已道:

成去非扬眉一笑:“大司徒既言以道为贵,不如就说这以道为贵。”

“形在神在,形灭则神灭,不恰是你我在此及时行乐的启事么?”有少年后辈悠然笑道,“夫禀气极于平生,生尽则消液而同无,神虽妙物,故是阴阳之所化耳,既化而为生,又化而为死,既聚而为始,又散而为终。如同薪火,木在则燃,木尽则灰灭。”尾音颇重,顾曙名讳正在其间,少年人顺带打趣了年青的顾尚书。

世人顿时听出柳暗花明又一感来,只听支林持续道:“公子既以薪火喻,便说薪火。火之传于薪,犹神之传于形。火之传异薪犹神之传异形。前薪非后薪,则知指穷之术妙。前形非后形,则悟情数之感深。”

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