是故，世人很快发觉乌衣巷的至公子仍然如昔地沉默下去，那专注的神情，竟也像是真的在当真聆听着、领受着，来自于佛法的高深无边。
“寻道，一则有先相全而后相离，比方史载诸多有志于建功立业者，成事体例并不尽不异。二则先相离而后相合，起点虽分歧，但目标却还是一样，二者归宿毕竟一样。世人只见相异，而不睹厥后之不异，如是也。”支林回应奇妙，言之在理，世人感慨之余不免又暗自思惟：事理已如此通透，至公子该如何应对？
“倒不如化而裁之，参伍以变，错综其数。通其变，遂成六合之文。极其数，遂定天下之象。至于象外之意，固非人所能及，强力而致，究有何益？”原是顾曙已在笑驳韦行霈，说得世人一怔，阿灰果清谈佳手，象卦以外的未形之理，几语被他就此点破。
沙门是否需敬王者，早在宗天子年间便有一次争论，后不了了之，仍还是例，沙门不必敬白衣同王者。眼下成去非忽又重提旧事，世民气底一时测度各种，未免觉得至公子于此地发此难，如同松下喝道，对花啜茶，却听支林已道：
明芷点点头：“不错。”
明芷不置可否，她回敬一丝一样如有似无的笑意：“至公子现在功成名遂，如日中天，不敢不宽恕，痴鼠拖姜，吾不可矣。”
宴会设在府上楠木楼中，待成去非到时，世人已把殿下迎到上坐，见他现身，相互酬酢一番，主宾仍依常例入坐。
顾曙只是笑，而坐上支林则目光通俗，安闲应对起来：
“沙门抗礼至尊，恰是情不所容，一代大事，宜共论尽之。”
成去非未有涓滴游移，当即答道：“发难的不是我，而是殿下。”
“形在神在，形灭则神灭，不恰是你我在此及时行乐的启事么？”有少年后辈悠然笑道，“夫禀气极于平生，生尽则消液而同无，神虽妙物，故是阴阳之所化耳，既化而为生，又化而为死，既聚而为始，又散而为终。如同薪火，木在则燃，木尽则灰灭。”尾音颇重，顾曙名讳正在其间，少年人顺带打趣了年青的顾尚书。
“神也者，圆应无生，妙尽知名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭。假数而非数，故数尽而不穷。”
“常觉得道法与名教，如来与尧孔发致虽殊，潜相影响。出处诚异，终期则同。”此语一出，世人皆发觉出分歧平常来，有人大声应道：“愿闻大师详解。”
突袭普通的诘问，殿下原有如此辩口利辞，成去非冷静目送她身影远去，才撩袍举步进了虞府。
“殿下不必泄气，臣只是个俗人，而殿下，已然成佛。”成去非道，明芷错了错目，待车驾缓缓而停，才点头道：“至公子恭维起人，让人惊骇，昨日我闲来翻书，恰读到孟子所云‘得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之’，只是不知今晚得道者是谁，失道者又是谁？至公子不猎奇么？”
“削发乃方外之宾，迹绝于物，愿帮手帝王，教养百姓，故于内虽不重天然亲情，而不违背孝道，于外虽不跪帝王，而不失敬意。”
不算余裕的空间中，伉俪二人相对而坐，相互保持着于各自来讲皆未逾礼的姿势。他的君主，所行已渐次让他麻痹, 固然会有那么一瞬引发他情感上的不悦；她的臣子，双颊不似昔日普通有神采，固然他的神采不过一层冷霜罢了, 明芷心底忽涌起一丝怜悯：她的臣子, 她的夫君, 戴星而出，载月而归，夜而忘寐，昼而忘食。所求不成得，所念不成见，一颗心拖泥带水，不过亦是芸芸众生中挣扎的不幸人罢了，那么，现在，他八风不动的神态，毕竟惹得明芷微微一哂，前所未有地先开了口：