不算余裕的空间中，伉俪二人相对而坐，相互保持着于各自来讲皆未逾礼的姿势。他的君主，所行已渐次让他麻痹, 固然会有那么一瞬引发他情感上的不悦；她的臣子，双颊不似昔日普通有神采，固然他的神采不过一层冷霜罢了, 明芷心底忽涌起一丝怜悯：她的臣子, 她的夫君, 戴星而出，载月而归，夜而忘寐，昼而忘食。所求不成得，所念不成见，一颗心拖泥带水，不过亦是芸芸众生中挣扎的不幸人罢了，那么，现在，他八风不动的神态，毕竟惹得明芷微微一哂，前所未有地先开了口：
“可贵殿下亦有无聊时候，”成去非看着那双斑斓的冰洞，唇角勾出一个恍惚的弧度，他似笑非笑，“臣也是一时课语讹言，还请殿下宽恕。”
“吾辈曾就形神之别激辩，愿听大师高论，以解心中之惑。”
“殿下不必泄气，臣只是个俗人，而殿下，已然成佛。”成去非道，明芷错了错目，待车驾缓缓而停，才点头道：“至公子恭维起人，让人惊骇，昨日我闲来翻书，恰读到孟子所云‘得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之’，只是不知今晚得道者是谁，失道者又是谁？至公子不猎奇么？”
顾曙只是笑，而坐上支林则目光通俗，安闲应对起来：
是故，世人很快发觉乌衣巷的至公子仍然如昔地沉默下去，那专注的神情，竟也像是真的在当真聆听着、领受着，来自于佛法的高深无边。
“沙门抗礼至尊，恰是情不所容，一代大事，宜共论尽之。”
“倒不如化而裁之，参伍以变，错综其数。通其变，遂成六合之文。极其数，遂定天下之象。至于象外之意，固非人所能及，强力而致，究有何益？”原是顾曙已在笑驳韦行霈，说得世人一怔，阿灰果清谈佳手，象卦以外的未形之理，几语被他就此点破。
话至此，世人一阵喟叹，直言大师此番妙论实在让人茅塞顿开。支林面上淡然，满面慈悲相，只含笑不语。
“贤人之道，道之极也。君臣之敬，愈墩于礼，如此，沙门不敬，岂得以道在为贵？”成去非轻描淡写二三语，一时竟无人能接话，支林面色平和望着他，目光则幽深如潭：
月与烛光，荧荧点点，称的是良宵。
明芷竟不否定：“我的发难，不过一时无聊推断，而至公子的发难，则定是有备而来。”
明芷不等他搀扶，本身下了车，脑中再回想起那句“殿下不必泄气”，侧身看了看他，夜色中眸光闪动，“方才那些话，你猖獗过分了，你既还称我一声‘殿下’，便莫要健忘本身的身份，你这小我，说话做事不向来不矜不盈的么？绳愆纠缪不是你一贯的原则么？”说罢也不睬会成去非是何神情，正欲拾阶而上，忽又扭头补道：
至于成去非上一回听他讲佛法，已是身在会稽数十载前的旧事了。大师这些年于庐山，背山临流，营建佛龛，又请画工图绘天竺佛影，撰写五篇铭文，供人礼拜，亦是无量功业。
支林大师本河南陈留人，先帝年间渡江而来，修佛二十五载，亦精通老庄，常与士人交游，谈玄论道，其人端方严厉，内通佛理，外善群书，是大族们的座上宾，天家亦深爱之。
他的才辩不止于此，而才辩背后，所埋没的，是刚得录尚书事大权的年青人，在看清口不言先王之法言，身不平先王之法服，不知君尘之义，父子之情的三宝弟子们，毫不会因一次口舌之会，便肯改弦更张。
席间寂寂，世人皆聚精会神筹办一听至公子如何辩驳，他肯跟人辩论见所未见，闻所未闻，江左无人不知至公子向来喜好身材力行，口舌之利，不屑争矣。虞仲素等人亦想趁此窥测成去非现在学问，成心引话，支林则只是侧耳聆听神情，昔日少年人，本日权重者，乌衣巷的至公子既故意要牵涉佛家与世俗伦理之争，亦不得不谨慎周旋，以保佛家清誉。