明芷竟不否定：“我的发难，不过一时无聊推断，而至公子的发难，则定是有备而来。”
话至此，世人一阵喟叹，直言大师此番妙论实在让人茅塞顿开。支林面上淡然，满面慈悲相，只含笑不语。
“至公子常日里间不容瞬，此番前去，是祛衣受业？还是只为发难？”
沙门是否需敬王者，早在宗天子年间便有一次争论，后不了了之，仍还是例，沙门不必敬白衣同王者。眼下成去非忽又重提旧事，世民气底一时测度各种，未免觉得至公子于此地发此难，如同松下喝道，对花啜茶，却听支林已道：
“殿下，是要与我同业么？”
“常觉得道法与名教，如来与尧孔发致虽殊，潜相影响。出处诚异，终期则同。”此语一出，世人皆发觉出分歧平常来，有人大声应道：“愿闻大师详解。”
“神也者，圆应无生，妙尽知名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭。假数而非数，故数尽而不穷。”
“子曰，贤人立象以尽意，设卦以纵情伪，系辞焉以尽其言。然总有未形之理，存乎象卦卜筮以外。唯有推而行之，加以通彻了悟，方可极天下之赜。”
不过这并不要紧，他所恋慕的人，会在家中等他返来，会在他酝酿风暴之际的当下与将来，一向等候、伴随。
“殿下不必泄气，臣只是个俗人，而殿下，已然成佛。”成去非道，明芷错了错目，待车驾缓缓而停，才点头道：“至公子恭维起人，让人惊骇，昨日我闲来翻书，恰读到孟子所云‘得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之’，只是不知今晚得道者是谁，失道者又是谁？至公子不猎奇么？”
明芷点点头：“不错。”
他的才辩不止于此，而才辩背后，所埋没的，是刚得录尚书事大权的年青人，在看清口不言先王之法言，身不平先王之法服，不知君尘之义，父子之情的三宝弟子们，毫不会因一次口舌之会，便肯改弦更张。
“可贵殿下亦有无聊时候，”成去非看着那双斑斓的冰洞，唇角勾出一个恍惚的弧度，他似笑非笑，“臣也是一时课语讹言，还请殿下宽恕。”
至于成去非上一回听他讲佛法，已是身在会稽数十载前的旧事了。大师这些年于庐山，背山临流，营建佛龛，又请画工图绘天竺佛影，撰写五篇铭文，供人礼拜，亦是无量功业。
成去非未有涓滴游移，当即答道：“发难的不是我，而是殿下。”
“沙门抗礼至尊，恰是情不所容，一代大事，宜共论尽之。”
不算余裕的空间中，伉俪二人相对而坐，相互保持着于各自来讲皆未逾礼的姿势。他的君主，所行已渐次让他麻痹, 固然会有那么一瞬引发他情感上的不悦；她的臣子，双颊不似昔日普通有神采，固然他的神采不过一层冷霜罢了, 明芷心底忽涌起一丝怜悯：她的臣子, 她的夫君, 戴星而出，载月而归，夜而忘寐，昼而忘食。所求不成得，所念不成见，一颗心拖泥带水，不过亦是芸芸众生中挣扎的不幸人罢了，那么，现在，他八风不动的神态，毕竟惹得明芷微微一哂，前所未有地先开了口：
韦行霈一时难以辩驳，便沉心细细揣摩，旁人三两低首窃窃私议着，大司徒见争论有了定论，唯恐萧瑟支林，遂把话题垂垂引向佛理，世人皆重支林修行，顾曙含笑率先开口相问：
“形在神在，形灭则神灭，不恰是你我在此及时行乐的启事么？”有少年后辈悠然笑道，“夫禀气极于平生，生尽则消液而同无，神虽妙物，故是阴阳之所化耳，既化而为生，又化而为死，既聚而为始，又散而为终。如同薪火，木在则燃，木尽则灰灭。”尾音颇重，顾曙名讳正在其间，少年人顺带打趣了年青的顾尚书。