殿下的精力非常好。
“几乎健忘了，你现在有回天之势，是故如此出言无状。不过火尽灰冷，亦是常情。”
成去非未有涓滴游移，当即答道：“发难的不是我，而是殿下。”
明芷不置可否，她回敬一丝一样如有似无的笑意：“至公子现在功成名遂，如日中天，不敢不宽恕，痴鼠拖姜，吾不可矣。”
他的才辩不止于此，而才辩背后，所埋没的，是刚得录尚书事大权的年青人，在看清口不言先王之法言，身不平先王之法服，不知君尘之义，父子之情的三宝弟子们，毫不会因一次口舌之会，便肯改弦更张。
席间寂寂，世人皆聚精会神筹办一听至公子如何辩驳，他肯跟人辩论见所未见，闻所未闻，江左无人不知至公子向来喜好身材力行，口舌之利，不屑争矣。虞仲素等人亦想趁此窥测成去非现在学问，成心引话，支林则只是侧耳聆听神情，昔日少年人，本日权重者，乌衣巷的至公子既故意要牵涉佛家与世俗伦理之争，亦不得不谨慎周旋，以保佛家清誉。
腔调不疾不徐，世人一片哗然，本朝有沙门不敬王者故事，支林大师在宫中见天子是不必行君臣之礼的。虞归尘亦稍有讶异，成伯渊此言过分直白，果然，殿下冷冷的目光已扫将过来。
月与烛光，荧荧点点，称的是良宵。
明芷点点头：“不错。”
是故，世人很快发觉乌衣巷的至公子仍然如昔地沉默下去，那专注的神情，竟也像是真的在当真聆听着、领受着，来自于佛法的高深无边。
“倒不如化而裁之，参伍以变，错综其数。通其变，遂成六合之文。极其数，遂定天下之象。至于象外之意，固非人所能及，强力而致，究有何益？”原是顾曙已在笑驳韦行霈，说得世人一怔，阿灰果清谈佳手，象卦以外的未形之理，几语被他就此点破。
“槛浑家有话想就教大师。”成去非突然发声，引得世人谛视不已，这类场合他夙来寡言，世人皆知他不喜清议，现在竟有话要说，不过至公子并非不精于此道，当日亦是夺戴凭席的人物，便都存了猎奇看向他这边。
“寻道，一则有先相全而后相离，比方史载诸多有志于建功立业者，成事体例并不尽不异。二则先相离而后相合，起点虽分歧，但目标却还是一样，二者归宿毕竟一样。世人只见相异，而不睹厥后之不异，如是也。”支林回应奇妙，言之在理，世人感慨之余不免又暗自思惟：事理已如此通透，至公子该如何应对？
明芷竟不否定：“我的发难，不过一时无聊推断，而至公子的发难，则定是有备而来。”
沙门是否需敬王者，早在宗天子年间便有一次争论，后不了了之，仍还是例，沙门不必敬白衣同王者。眼下成去非忽又重提旧事，世民气底一时测度各种，未免觉得至公子于此地发此难，如同松下喝道，对花啜茶，却听支林已道：
成去非扬眉一笑：“大司徒既言以道为贵，不如就说这以道为贵。”
“形在神在，形灭则神灭，不恰是你我在此及时行乐的启事么？”有少年后辈悠然笑道，“夫禀气极于平生，生尽则消液而同无，神虽妙物，故是阴阳之所化耳，既化而为生，又化而为死，既聚而为始，又散而为终。如同薪火，木在则燃，木尽则灰灭。”尾音颇重，顾曙名讳正在其间，少年人顺带打趣了年青的顾尚书。
世人顿时听出柳暗花明又一感来，只听支林持续道：“公子既以薪火喻，便说薪火。火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙。前形非后形，则悟情数之感深。”