殿下的精力非常好。
“倒不如化而裁之，参伍以变，错综其数。通其变，遂成六合之文。极其数，遂定天下之象。至于象外之意，固非人所能及，强力而致，究有何益？”原是顾曙已在笑驳韦行霈，说得世人一怔，阿灰果清谈佳手，象卦以外的未形之理，几语被他就此点破。
顾曙只是笑，而坐上支林则目光通俗，安闲应对起来：
不算余裕的空间中，伉俪二人相对而坐，相互保持着于各自来讲皆未逾礼的姿势。他的君主，所行已渐次让他麻痹, 固然会有那么一瞬引发他情感上的不悦；她的臣子，双颊不似昔日普通有神采，固然他的神采不过一层冷霜罢了, 明芷心底忽涌起一丝怜悯：她的臣子, 她的夫君, 戴星而出，载月而归，夜而忘寐，昼而忘食。所求不成得，所念不成见，一颗心拖泥带水，不过亦是芸芸众生中挣扎的不幸人罢了，那么，现在，他八风不动的神态，毕竟惹得明芷微微一哂，前所未有地先开了口：
“子曰，贤人立象以尽意，设卦以纵情伪，系辞焉以尽其言。然总有未形之理，存乎象卦卜筮以外。唯有推而行之，加以通彻了悟，方可极天下之赜。”
成去非未有涓滴游移，当即答道：“发难的不是我，而是殿下。”
“贤人之道，道之极也。君臣之敬，愈墩于礼，如此，沙门不敬，岂得以道在为贵？”成去非轻描淡写二三语，一时竟无人能接话，支林面色平和望着他，目光则幽深如潭：
至于成去非上一回听他讲佛法，已是身在会稽数十载前的旧事了。大师这些年于庐山，背山临流，营建佛龛，又请画工图绘天竺佛影，撰写五篇铭文，供人礼拜，亦是无量功业。
如此一番滴水不露的话，深得诸人赞美，虞仲素笑着把话接畴昔：“良以道在则贵，不以报酬轻重，大师正解。”
成去非不再多发一言，坐上的殿下，仍未发一言，这对人间尊荣的佳耦，坐位间的间隔相隔并不远，而中间隔着的倒是无我相无人相的佛面佛心，统统墙壁瓦石，隔断了成去非同她，同坐中来宾的丝缕关联。
沙门是否需敬王者，早在宗天子年间便有一次争论，后不了了之，仍还是例，沙门不必敬白衣同王者。眼下成去非忽又重提旧事，世民气底一时测度各种，未免觉得至公子于此地发此难，如同松下喝道，对花啜茶，却听支林已道：
支林大师本河南陈留人，先帝年间渡江而来，修佛二十五载，亦精通老庄，常与士人交游，谈玄论道，其人端方严厉，内通佛理，外善群书，是大族们的座上宾，天家亦深爱之。
宴会设在府上楠木楼中，待成去非到时，世人已把殿下迎到上坐，见他现身，相互酬酢一番，主宾仍依常例入坐。
是故，世人很快发觉乌衣巷的至公子仍然如昔地沉默下去，那专注的神情，竟也像是真的在当真聆听着、领受着，来自于佛法的高深无边。
“殿下不必泄气，臣只是个俗人，而殿下，已然成佛。”成去非道，明芷错了错目，待车驾缓缓而停，才点头道：“至公子恭维起人，让人惊骇，昨日我闲来翻书，恰读到孟子所云‘得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之’，只是不知今晚得道者是谁，失道者又是谁？至公子不猎奇么？”
“沙门抗礼至尊，恰是情不所容，一代大事，宜共论尽之。”
明芷竟不否定：“我的发难，不过一时无聊推断，而至公子的发难，则定是有备而来。”
易体玄远，恰是名流们开口的最好辩题。大师亦能由此发端，很快融入此中，成去非凝睇大师之余，瞥见殿下，如同老衲入定般，两眼说不出的空茫无物，殿下在想甚么，体贴甚么，他是难以探测的，就好比方才那一阵咄咄逼人的辞锋，从天而降，前无兆，后无果，起合遽然，幸亏四周传来的争议打断了成去非的思路：