宴会设在府上楠木楼中，待成去非到时，世人已把殿下迎到上坐，见他现身，相互酬酢一番，主宾仍依常例入坐。
突袭普通的诘问，殿下原有如此辩口利辞，成去非冷静目送她身影远去，才撩袍举步进了虞府。
“形在神在，形灭则神灭，不恰是你我在此及时行乐的启事么？”有少年后辈悠然笑道，“夫禀气极于平生，生尽则消液而同无，神虽妙物，故是阴阳之所化耳，既化而为生，又化而为死，既聚而为始，又散而为终。如同薪火，木在则燃，木尽则灰灭。”尾音颇重，顾曙名讳正在其间，少年人顺带打趣了年青的顾尚书。
“神也者，圆应无生，妙尽知名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭。假数而非数，故数尽而不穷。”
明芷点点头：“不错。”
成去非扬眉一笑：“大司徒既言以道为贵，不如就说这以道为贵。”
“削发乃方外之宾，迹绝于物，愿帮手帝王，教养百姓，故于内虽不重天然亲情，而不违背孝道，于外虽不跪帝王，而不失敬意。”
在坐佳宾不能不骇怪，因这算来是乌衣巷至公子第一次如此放刁把滥，又是第一次如此等闲不经心肠拜倒辕门，这阵哗然风起波荡漫过人群，热忱的看客们，多少有些绝望，乌衣巷的至公子，实不该草草两个回合就此作罢，固然这其间的三言两语，亦充足引得世人言三语四，细细咀嚼。
“吾辈曾就形神之别激辩，愿听大师高论，以解心中之惑。”
殿下的精力非常好。
“沙门抗礼至尊，恰是情不所容，一代大事，宜共论尽之。”
支林大师本河南陈留人，先帝年间渡江而来，修佛二十五载，亦精通老庄，常与士人交游，谈玄论道，其人端方严厉，内通佛理，外善群书，是大族们的座上宾，天家亦深爱之。
成去非不再多发一言，坐上的殿下，仍未发一言，这对人间尊荣的佳耦，坐位间的间隔相隔并不远，而中间隔着的倒是无我相无人相的佛面佛心，统统墙壁瓦石，隔断了成去非同她，同坐中来宾的丝缕关联。
“倒不如化而裁之，参伍以变，错综其数。通其变，遂成六合之文。极其数，遂定天下之象。至于象外之意，固非人所能及，强力而致，究有何益？”原是顾曙已在笑驳韦行霈，说得世人一怔，阿灰果清谈佳手，象卦以外的未形之理，几语被他就此点破。
“寻道，一则有先相全而后相离，比方史载诸多有志于建功立业者，成事体例并不尽不异。二则先相离而后相合，起点虽分歧，但目标却还是一样，二者归宿毕竟一样。世人只见相异，而不睹厥后之不异，如是也。”支林回应奇妙，言之在理，世人感慨之余不免又暗自思惟：事理已如此通透，至公子该如何应对？
“至公子常日里间不容瞬，此番前去，是祛衣受业？还是只为发难？”
在世人的谛视之下，成去非只是沉寂笑道：“大师高深，去非不能再驳一二。”他忽就念及琬宁来，他的小娘子，兰姿蕙质，她倘是在，定会比他说的出色，驳的有力，但是他亦深知的是，她过于羞怯的脾气却亦必定她只能是他的朋友，而非同袍。
不过这并不要紧，他所恋慕的人，会在家中等他返来，会在他酝酿风暴之际的当下与将来，一向等候、伴随。
是故，世人很快发觉乌衣巷的至公子仍然如昔地沉默下去，那专注的神情，竟也像是真的在当真聆听着、领受着，来自于佛法的高深无边。
“贤人之道，道之极也。君臣之敬，愈墩于礼，如此，沙门不敬，岂得以道在为贵？”成去非轻描淡写二三语，一时竟无人能接话，支林面色平和望着他，目光则幽深如潭：