这内里有说道，并非随便甚么死人墓便能够往里钻的，必须是风水绝佳之地，也就是灵气与宝气会聚之地，在这类处所修道最轻易获得大成。老羽士临了又传授给张道长一套看地下有没有古墓的体例。风水绝佳之地如何寻觅？那就要靠大家的本领了，统统全在悟性。张百川道长与终南山老羽士告别后，用学来的阴阳风水秘笈寻觅修道之地，开端并不顺利，因为变成活死人修道要同时满足两个前提，一是包管处所风水绝佳，二是上面有古墓，只风水佳没有古墓当然不可，启事很简朴，没有修炼之所啊。要同时满足两个前提并不轻易，有的处所风水不错，但上面没有古墓，有的处所地下有古墓，却风水普通。
或许在古墓内呆了三十年，憋闷得太久，张道长对王小宝解释了一番后，兴趣越来越浓，话越来越多，他对劲地对王小宝说：“这风水之术学问大了去了，我初到这一带游用时，发明此处大山起伏盘曲连绵，阵势忽高忽低，雾气在此中忽隐忽现，时幽时明，这是龙脉啊！这类处所多有风水宝地，必有大墓。一起寻来，发明山坳中有一泉眼向外咕咕流出泉水，细心辨识以后，发明竟然是龙脉之眼，这类风水绝佳宝地如何能被为皇家陵墓选址的风海军错过呢，成果不出我所料，泉下公然有墓。”
直到厥后，张百川道长一起来到神泉峪村后这座大山时，终究在山坳处找到了抱负的修道寓所。
龙有盛有衰，按照龙的起伏和过峡环境能够看出龙的强弱，从明堂穴位可判定龙的阴阳，龙的辩白体例多以长生十二宫停止推算，另有一种体例，以龙的五行与罗盘十二宫的地支论生克决定旺衰，我生者为相，生我者休，我克者为囚，克我者死。寻觅首龙时，要主峰星起，其顶如华盖、玉枕、玉屏，则为贵格，在主峰之下或起或伏，或大或小，或势如奔马，像大鸟展翅，或曲或直，无形有体，山净水秀为吉。点穴，是全部风水格式之重心肠点，说白了，实在就是为了找到龙穴，先贤云‘千里龙脉千里得穴’，意义是千里寻龙捉脉就是为了获得吉穴。
张道长的话让王小宝很吃惊，道长说的泉眼就是头顶上方阿谁神泉了，神泉峪村的村民平时有个头疼脑热，只要到神泉取些水归去喝一段时候就好，这个泉竟然是龙脉之眼？不等他发问，张道长就给他开端讲了一番风水实际。
这两句话信息量太大，甚么“大辽古墓”、“活死人”，王小宝听得一头雾水，接下来，经灰袍男人解释后，他弄明白了如何回事。
神泉峪村后这片山坳竟是卧龙聚气之地，前人云‘卧龙情势蹲踞蓄，虎屯牛眠不动局，山体形秀先人富，形岐破裂坐监狱’，该山坳情势蹲踞，如老虎打屯又似犀牛伏眠，这是绝佳的风水宝地，“情势澎湃脉淹延，浮排仙掌是天然，严肃不动似展诰，后代儿孙富有钱。”风水学首要有情势派、理气度，情势派研讨聚气藏风，以形论山论水，工夫在寻龙点穴上，理气度相对庞大一些，以五行八卦为主。实在，情势和理气两派相辅相成相互弥补才对，在利用时，情势离不开理气，而理气也离不开情势，实地操纵时以情势为体理气为用。
到了二十二岁那年，张道长去了终南山一趟，结识了一个懂阴阳之术会看风水的老羽士，把握了一套阴阳风水秘笈。分开终南山时，老羽士对张道长说，修道的最高境地是了脱存亡让灵魂与宇宙合为一体，所谓元神不死精神即不腐，只要把握精