◆ 约翰・杜威说过：“人类本质里最深远的驱动力是――但愿具有首要性。”？
“不错。”伊斯曼答道：“这是从英国入口的橡木，是我一名木料专家的朋友特别为我选来的。”？
“他奉告我如何养小狗，讲了一半却又停下来。‘你大抵不轻易记下来，我写一份申明给你。’因而他走进屋里，打了一份血缘谱系和豢养申明给我。他不但送我一只代价好几百元的小狗，还在百忙中拨给我1小时又15分钟的时候。这美满是因为我衷心歌颂他的癖好和成绩的原因。”？
罗纳尔德？罗兰是我们在加州开课时的讲师，也教美工课。他曾提开初级手工艺班里的门生克里斯的故事。？
不错，我是但愿从那位先生身上获得一点东西。但那东西是无价的，并且我已经获得了。我获得了助人的欢愉，这类感受会在事过境迁以后，永存在我的影象里。？
第十三章第2节不时让对方感到他首要？
人类行动有个极首要的法例，如果我们顺从这个法例，大抵不会惹来甚么费事；究竟上，如果我们遵循这个原则，便能够获得很多友情和永久的欢愉。但是，如果我们粉碎了这个法例，就不免后患无穷。这个法例就是：不时让别人感到首要。我们前面提过约翰？杜威所说的：“人类本质里最深远的差遣力就是：但愿具有首要性。”另有威廉？詹姆士说的：“人类本质中最殷切的需求是：巴望被必定。”我也曾指出，就是这类需求，令人类有别于其他植物；也就是这类需求，令人类产生了文明。？
“观赏家答复我：‘是的，我从养狗中获得了很多兴趣。你想不想看看它们？’”？
几千年来，很多哲学家都曾就这个题目深切考虑过。而他们产生的结论只要一个，这法例并不新奇，能够说和汗青一样陈腐了。2500年前，所罗亚斯德在波斯用这个原则教诲门徒；2400年前，中国的孔子也这么谆谆疏导过；2500年前，玄门的鼻祖老子，在涵谷关也这么说过；基督出世的前500年，佛陀已在崇高的恒河边教诲众生；乃至印度教的典范与这么记录着；1900多年前，耶稣基督在犹太山上，以此训诲门徒，并且用一句话做总结――这大抵是世上最首要的法例：“你要别人如何待你，就得先如何待别人。”？
上面让我们再看一个例子。？
“克里斯是个温馨、害臊、贫乏自傲心的男孩，平常在讲堂上很少惹人重视。一天，我见他正在伏案勤奋，便走畴昔与他搭话。他的内心深处仿佛有一股见不到的火焰，当我问他喜不喜好所上的课时，这个年仅14岁的害臊的男孩，脸上的神采起了极大窜改。我能够看出他的情感颠簸很大，想死力忍住泪水。”？
“‘有的。’我答复：‘我有个儿子。’”？
乔治？伊斯曼答复道：“你使我回想起某些旧事。是的，这是间很标致的办公室。刚建好的时候，我真喜好极了。但是厥后事情一忙，也就不再有那份感受，偶然乃兰交几个礼拜也未曾来一趟。”？
有次我演讲的时候提起这件事，过后有人问我：“你想从那人身上获得甚么？”？
亚当森也正筹办那么做。？
举例来讲，如果你在餐馆里点了一份炸薯条，而女婢者却在端给你马铃薯的时候，让我们说：“对不起，费事你了，但我比较喜好炸薯条。”女婢者能够会这么答复：“不，一点也不费事。”并且她还会高欢畅兴地把马铃薯换走。因为我们已经对她示以了敬意。？