他抬开端，半惊奇地看着我，脸上泛出浅笑：“啊，它已经不像之前那么好啦！”他谦善地应对。我奉告他，固然它能够已没有本来的美妙，但仍然状况极佳。他非常欢畅，和我谈了一会儿，最后说道：“很多人都奖饰我的头发。”？
人类行动有个极首要的法例，如果我们顺从这个法例，大抵不会惹来甚么费事；究竟上，如果我们遵循这个原则，便能够获得很多友情和永久的欢愉。但是，如果我们粉碎了这个法例，就不免后患无穷。这个法例就是：不时让别人感到首要。我们前面提过约翰？杜威所说的：“人类本质里最深远的差遣力就是：但愿具有首要性。”另有威廉？詹姆士说的：“人类本质中最殷切的需求是：巴望被必定。”我也曾指出，就是这类需求，令人类有别于其他植物；也就是这类需求，令人类产生了文明。？
几千年来，很多哲学家都曾就这个题目深切考虑过。而他们产生的结论只要一个，这法例并不新奇，能够说和汗青一样陈腐了。2500年前，所罗亚斯德在波斯用这个原则教诲门徒；2400年前，中国的孔子也这么谆谆疏导过；2500年前，玄门的鼻祖老子，在涵谷关也这么说过；基督出世的前500年，佛陀已在崇高的恒河边教诲众生；乃至印度教的典范与这么记录着；1900多年前，耶稣基督在犹太山上，以此训诲门徒，并且用一句话做总结――这大抵是世上最首要的法例：“你要别人如何待你，就得先如何待别人。”？
不错，我是但愿从那位先生身上获得一点东西。但那东西是无价的，并且我已经获得了。我获得了助人的欢愉，这类感受会在事过境迁以后，永存在我的影象里。？
我想从那人身上获得甚么？我想从那人身上获得甚么！？
如果我们真是这么无私，一旦没有从别人身上获得好处，就不对别人表示一点赞美或表达一点朴拙的感激――如果我们的灵魂比野生的酸苹果大不了多少，我们的心灵会变很多么窘蹙。？
罗纳尔德？罗兰是我们在加州开课时的讲师，也教美工课。他曾提开初级手工艺班里的门生克里斯的故事。？
“‘啊，他想不想要只小狗呢？’他问道。”？
有一天，我在纽约第32街和第8道交口处的邮局里列队等待寄一封登记信。那位柜台前面的停业员明显对事情感到不耐烦――称重、拿邮票、找零钱、写收据一年复一年都是一样单调的事情。以是我对本身说：“我要让那位办事员喜好我。而要让他喜好，我明显必须说些好话――不是关于我本身，而是有关他的。”我又自问：“他又有甚么值得让我奖饰一番的呢？”偶然，这实在是个困难，特别是对方是一个陌生人时。但是，奖饰面前的这位职员仿佛并不让我感到困难，我顿时找出能够奖饰的处所了。？
“‘当然哪，他必然会很欢畅的。’”？
“因而，全部早晨，萝丝都很欢畅地盘点募款，珍也很尽责地顾问两名助手。我则很轻松地坐在椅子上，赏识全部音乐晚会。”？
你不消比及当上了驻法大使，或是宿舍里的“会餐委员会”主席今后，才来应用这个法例，你几近每天都能够利用这奇妙非常的魔力。？
“观赏家答复我：‘是的，我从养狗中获得了很多兴趣。你想不想看看它们？’”？
亚当森又扣问他处置买卖以来的各种斗争景象。伊斯曼提到本身童年的贫苦和寡母的辛苦，因为对贫困的惊骇，他是以特别尽力事情。亚当森凝神谛听，并不时收回一些题目，如干性感光盘的尝试等，伊斯曼也都很详细地答复。？