你或许觉得胡佛必然会勃然大怒，并猜想这位名誉心极强、凡事都要求邃密的闻名飞翔员必然会痛斥这位机器师的粗心粗心。但是，胡佛并没有叱骂他，乃至连一句攻讦的话都没有说。相反，他伸出双手，抱住这位机器师的肩膀，说道：“为了表白我信赖你不会再犯弊端，我要你明天再给我的F51飞机做保养。”
偶然候，人们还通过装病来博得怜悯，通过获得别人的存眷来揭示本身的显要。比方麦金利总统的夫人曾逼迫她的丈夫――美国总统，将手中首要的国度事件放下，斜倚在她的床旁，度量她，安抚她进入梦境，并且每次长达几个小时，以此来满足她的显要感。她在医治牙齿的时候，对峙让丈夫陪着她，以此来满足她本身但愿获得存眷的激烈欲望。有一次，因为总统和国务卿约翰・海尔有要事相商而不得不让她一小我待在牙医那边，她竟然大发脾气。
“巨人之以是巨大，”卡莱尔说，“就是通过对待寒微者的体例来表现的。”
假定我们的先人对于这类显要感并没有激烈欲求的话，那么人类文明也就没法产生。而没有文明，我们就会和植物没有甚么两样。
这类欲望还促使洛克菲勒缔造了无数财产，他一辈子也花不了这些款项。也恰是这类欲望促使城里那些大富豪们制作起一所所庞大的别墅，这些别墅远远超越了他们的实际需求。
撤除一点以外，几近统统这些需求都能获得满足。而这类难以满足的欲望如同食品或就寝一样，是人们所深深地巴望着的，那就是弗洛伊德所说的“成为巨人的欲望”，也就是杜威所谓的“显要感”。
恰是因为这类欲望，诱使很多儿童成为强盗。“现在的青年罪犯非常的自大，”纽约市前任差人总监摩尔罗尼说，“他们在被捕以后，第一个反应不是别的，而是要求看那篇骇人听闻的，使他们成为‘豪杰’的报导。他们只想瞥见本身的照片和那些名流，比方罗斯、拉加迪、爱因斯坦、林白、托斯卡尼或罗斯福等人的照片划一大小，而对于能够会被判坐电椅正法的悲惨了局，却毫不在乎，以为这仿佛是不成能的事情。”
写这类令人痛苦的信使马克・吐温感到很利落，他的肝火也宣泄出来了，并且又不会引发任何不良的反应，因为他的夫人在信寄出前就把信悄悄拿走了，并且没有贴邮票，信底子就没有寄出去。
胡佛在飞机迫降以后所做的第一件事，就是查抄飞机的燃料。成果正如他所预感的那样，他所驾驶的这架第二次天下大战期间的螺旋桨飞机内里装的，竟然是喷气式飞机燃油，而不是汽油。