清尘：“恺撒不是那位菩萨，是当代西方一名在朝魁首，厥后成为人间君主的代名词。……抱愧，我打断大师的话了，那三大宗师现在如何了？与你来救我又有甚么干系？”
梅氏遗孤梅野石，被守正真人带到常日隐居的山村中，交给一对无子的浅显乡民佳耦收养，起名石野。石野长大后到城里读书，碰到了在人间游戏的少年忘情公子，机遇偶合拜其为师修行金丹大道，随后又多有奇遇终成新一代宗师。
梅野石修行大成以后，以慧眼神通于定境中追见出身旧事，因而上门逼问葛举吉赞活佛当时情由。多年前一幕仿佛又现，活佛自知有愧于此子，在梅野石未到广教寺庙门之前，就已经虹化升天往生极乐。活佛虹化之前留下遗言，已经循环升座七世此去不再回，不但不再有灵童转世，并且也未指定广教寺一脉的衣钵传人。
活佛有一名尚未削发的弟子名叫尚云飞，也是活佛座下修为最超卓的传人，活佛虹化那一年尚云飞年仅十八岁。厥后尚云飞远走外洋，阔别了昆仑修行界的纷争，而忘情公子与守正真人两大宗师合力经心种植的梅野石成为了昆仑修行界的盟主。等尚云飞再回到志虚国的时候，身份已经成为山魔国的金融投资钜子。
***************************************
清尘：“在于做？不是不让做吗？”
梅野石最大的功业就是带领各大派同道停歇了修行界的内哄纷争，明白了在当代文明社会中传统的修行人如何相安自守，尘凡表里相互无伤。他不但调集世人重新订正了传播千年的修行戒律，并且建立了修行戒律的权威性――不是各门派内部的自我束缚，而是昆仑修行人共守共责的行动原则。修行人能够行走尘凡，如果本身情愿也能够活着俗中以任何身份做任何事情，但不能公开以“超人”的身份呈现，也不能以“超人”的手腕滋扰世俗社会的运转法则。
三少和尚说到这里，清尘插嘴问道：“大师，我有一事不明。你说的这些人有这么大的神通，为甚么不背负更大的任务？以他们的才气为这个天下做更多的事情。不是有那么一句话――力量越大，任务也越大？”
昆仑修行人以寻求天道超脱为目标，讲究自我身心洗练，所修始于去处，有各种分歧的法门路子。前人云：“修之于身，其德乃真。”故修行亦称修真。固然从终究的境地来讲，并不以超人的神通才气为目标，但修行人的修行体例或多或少都有对应的神通神通相印证。修行弟子因为资质、根器的分歧，一世修行常常不成能真正的超凡入圣，却大多称得上道法高人。
近世以来修行界高人辈出，百年以来世人公认辈分最高、神通最大的有三小我，称为三大宗师。别离是正一门掌门守正真人、芜城广教寺葛举吉赞活佛、忘情宫仆人忘情公子。
三少和尚笑了：“别说你不明白，恐怕世上很多人也都不明白。我是佛门中人，就讲一讲自家的事理。佛说‘众生划一’，但是众生如何划一？你我不比别人更崇高，也不比别人更自在，所谓摆脱并不是在人间横行。一小我背负任务的体例有很多种，本身力量的强大不即是别人付与了你更多的任务，也不即是你能够将自以为的任务加诸世人。”这和尚言辞非常流利，就是略微有些罗嗦。