风君子曾发誓要把本身所受的痛苦留给七叶，他还真做到了！以他的修为安身之处已经超出了人间道法的极峰，却没法飞升成仙，因为他本就是神仙。或许有别人像他如许会很对劲，但是风君子本人却不肯意也想不通。既然在人间他就要去做一个真正的人，去经历人间劫，直至终究解悟。他是健忘了统统，可变成驴的七叶却甚么都记得，驴面民气世世循环，这类奖惩实在是太狠也太绝妙了！
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三少和尚讲了这么多，清尘一时之间确切很难完整了解完整信赖，但颠末明天的事情又不得不将信将疑。她思忖的问道：“你刚才说的忘情公子与七叶决斗，那别的的修行高人都在那里？别的两大宗师呢，当时在不在？”
清尘：“甚么没有了？”
清尘：“你刚才所说的西方教众，也有人会神通，这我信赖，比来我就碰到过，确切很难对于。……但是以你所说的昆仑修行高人的大神通法力，为甚么不能直接把他们都赶走？”
这一战激发了修行界早已暗藏的内哄，也是由乱而治的契机，风君子封印神识之前将昆仑事尽托弟子梅野石，守正真人也尽力支撑梅野石。梅野石用了十几年时候，终究停歇内哄再立新规，号称修行界千年以来的新一代神君。天下争端停歇，守正真人也于数年前飞升成仙登仙而去。
昭亭山一战，忘情公子将七叶打入循环世世为驴，但爱他的人与他爱的人都离他而去，生而为仙面对人间心中如何感慨别人不知。这一战不但仅是忘情公子与七叶对决，还激发了修行界内部的混乱，支撑七叶与一样力求突入人间的发挥神通的修行人也进入了昭亭山，一场混战近千名高人惨死。
当西方教会的权势最早进入昆仑大陆的时候，带着神明的力量从天而来，诡计征服统统，却被昆仑修人一样发挥大神通法力打了归去。厥后跟着大家间的开放与交换，他们的做法变了，从俗世中通过各种体例渗入，以达到终究完整直接节制世俗根底的目地。这一点修行人是没法干与的，因为俗人间的法律是信奉自在。
三少和尚：“女施主你很有悟性！难怪梅盟主寄但愿于你。”
但是来自西方的信奉关于“人间法”的态度与昆仑大陆的修行人分歧，信奉是先决性的存在前提，“神迹”能够揭示上帝的神明，吸引“苍茫”的世人。他们也修炼“神通”，固然与东方大陆的修行分歧，但一样具有神通的力量。这类力量有两个感化，一是揭示上帝的神迹，二是征服异教徒的抵挡，带有精力与精神两重强迫推行的特性。
对于三少和尚或者梅野石这类人来讲，世人信上帝还是信菩萨实在是无所谓的，但有一点不能容忍。指导人们信送上帝的不是上帝也是人，是人就有yu望，以上帝的名义节制统统，实际上要讨取的是这世上统统的超额好处。终究统统好处不是归于上帝，而是归于号称代表上帝的人。这与七叶当年所做的事情是一样的，只不过他们背后不是一个七叶，而是一群人或者是一股权势调集。所谓信奉对于他们来讲只是一种手腕，一件节制天下的外套。
三大宗师一虹化、一飞升、一封印，梅野石为昆仑盟主也根底安定，正应当涵摄生息以无事安天下，但是此时却又不得不面对一个前所未遇的新题目。
进入近代文明社会以后，因为科技的生长兵器的杀伤力变的越来越强大，使得战役的代价越来越大，两次大范围的全天下混战以后，直接的抵触战乱变得越来越少。取而代之的是另一种合作或者是异化式的征服体例，资本与好处的篡夺，精力认同上的节制。