当崇祯天子亲身站出来以大义名分为灯号，或者贬斥或者分化朝野东林党人的时候，他们底子没有对抗的本钱。
那么在明朝的汗青上有没有那种对于朝廷分派的官职不感兴趣不肯意去从而回绝接管去官不就的呢？
谁如果这么做，他恐怕也就永久没有了起复和回归的机遇了。
只是这些前东林党大臣们身后在崇祯朝的哀荣备至，对于眼下还活着的东林党人却毫无感化。
现在天子在殿试以后，亲身登科了你，并将大明朝一个县的百姓，或者说一个州府的司法职责交给了你，让你卖力，这算不算是皇恩浩大？！
现在这位崇祯天子，对万历末年和天启年间在党争中死难的东林党人评价很高，不但规复了他们的名誉，并且也给了他们很多身后的哀荣。
除此以外，另有一个不那么完美，但却看起来更加高大上的借口。
这个当年夹在阉党与东林之间两面不奉迎的疏松群体，竟然在阉党斗倒了东林，而当今圣上又斗到了阉党以后，成为了崇祯朝最大的赢家！
如许一个天然的借口，曾经是天启年间很多东林党人，以及东林党同路人们，明哲保身进退自如的来由。
孔子的原话是：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
或许，在吏部的这个计划本身还在酝酿过程中的时候，就会被朝中那些出身江南士林的官员们，群起而攻，控告为党同伐异的党争罪过了。
固然到了崇祯四年的时候，大明朝仍有一些朝野清流人士，不竭上书指责朝政得失，攻讦天子这个做得不对，阿谁做得离谱，但是崇祯天子在西北、漠南、朝鲜以及辽南等地的胜利，却让更多的人闭上了嘴巴。
当年因为与魏忠贤同亲的原因，这些人固然心向东林党，但却并不被东林党人所信赖，可谓是两边不奉迎。
二来，不管崇祯天子如何高度评价已经死掉了的那些东林党大臣，也都窜改不了崇祯天子打着各种高大上的灯号进一步将前东林党人的核心或者影响边沿化的做法。
这些人当年在东林党占有了大义名分的时候，都属于东林党人的同路人。
刘宗周就是以老母有病，需求回家服侍老母为借口去官不就的。
而他们之以是敢这么做，是因为他们找到了别的一个更高的或者能与忠君相媲美的道义解缆点。
但是这一世，到了崇祯四年的时候，朝中的东林党大佬们，早就靠边站了。
看清了这一点以后，刘宗周对当明天子陛下的认知，俄然就深切了一层，再也不敢把这个二十刚出头的年青天子，天真地当何为么冲龄之主了。
因为他是浙江绍兴人，与南直隶阿谁读书人的圈子还是隔着一层。
当然有了，比如黄宗羲的教员刘宗周，一开端就是如许做的，万历末年和天启年间也有很多东林党人或者东林党的同路人都是这么做的。
一个新科进士一旦这么做了，就即是立即丧失了大义名分，立即就在道义上落入千夫所指的局面。
到了崇祯四年的蒲月，已经没有哪个大臣勇于借口“邦无道则隐”请辞了。
但是如许的做法，却也让朝野之间的东林党分子和读书人们，没有体例真正连合起来停止抗争。
崇祯天子的这个做法，当然与天启年间阉党对待东林党大臣的血腥手腕截然分歧。
而这个完美的借口，也成了很多臣子回绝朝廷很多任命的最好来由。
那些身在京师位居中枢的前东林党同路人们，也都因为早看破了当明天子的心机，以是都忍住没有说话。
就如许，一个带有较着的风向性的崇祯四年新科进士分派计划，没如何颠末朝野之间的充分会商，就在蒲月月朔上午的紫禁城建极殿大朝会上顺利通过了。