现在崇祯朝的京师朝堂，早已超出了阉党与东林非此即彼的格式。
在如许的环境下，本就对党争题目极其忌讳的这几小我，固然大家都看破了崇祯天子那点整治东林“余孽”的谨慎思，但是却没有一个站出来讲破崇祯天子的这些谨慎思。
现在这些出身北直隶的人物，一个接着一个，都遭到崇祯天子的信赖和重用。
那就是儒家君子们给本身留的一条后路，即所谓有道则仕，无道则隐。
不过，眼下这个借口却用不上了。
至于孙承宗、李标、成基命这些人，就更不消说了，因为他们都是北直隶人。
崇祯天子的这个做法，当然与天启年间阉党对待东林党大臣的血腥手腕截然分歧。
有限的几个前东林党核心人物，比如崇祯四年春闱副总裁官之一礼部左侍郎何如宠，也早猜透了崇祯天子对待东林党人的实在态度。
你如勇敢挑肥拣瘦拈轻怕重，穷的处所不想去，偏的处所不想去，你这是甚么意义？
像刘宗周如许的人，固然出身江南士林，但是却始终游离于东林党人的圈子以外，不得而入。
如果汗青上阿谁大名鼎鼎的复社构造在这一世，仍然存在的话，那么这一次，吏部把这么多出身江南士林的名流，一股脑地安排到陕北以及三边之地任职，必然会引发他们的不满。
如果这些出身于北直隶京畿之地的大人物，能够算作一党的话，那么大明朝自万积年间以来，前后崛起于朝堂之上那些所谓的楚党、西党、浙党、阉党以及东林党，可都没有眼下这个京畿党权势大。
谁如果这么做，他恐怕也就永久没有了起复和回归的机遇了。
但是如许的做法，却也让朝野之间的东林党分子和读书人们，没有体例真正连合起来停止抗争。
或许，在吏部的这个计划本身还在酝酿过程中的时候，就会被朝中那些出身江南士林的官员们，群起而攻，控告为党同伐异的党争罪过了。
固然到了崇祯四年的时候，大明朝仍有一些朝野清流人士，不竭上书指责朝政得失，攻讦天子这个做得不对，阿谁做得离谱，但是崇祯天子在西北、漠南、朝鲜以及辽南等地的胜利，却让更多的人闭上了嘴巴。
现在这位崇祯天子，对万历末年和天启年间在党争中死难的东林党人评价很高，不但规复了他们的名誉，并且也给了他们很多身后的哀荣。
这些人当年在东林党占有了大义名分的时候，都属于东林党人的同路人。
但是现在，站在大义名分一边的，站在道义制高点上的人，倒是当今的崇祯天子。
一个新科进士一旦这么做了，就即是立即丧失了大义名分，立即就在道义上落入千夫所指的局面。
当年因为与魏忠贤同亲的原因，这些人固然心向东林党，但却并不被东林党人所信赖，可谓是两边不奉迎。
而他们之以是敢这么做，是因为他们找到了别的一个更高的或者能与忠君相媲美的道义解缆点。
但是同路人毕竟只是同路人罢了，并不是真正的本身人。
刘宗周就是以老母有病，需求回家服侍老母为借口去官不就的。
如果仍以孝道作为回避到西北边地任职的借口，那么面对着现在这位越来越强势的天子，以及垂垂被天子节制的都察院，垂垂被当朝首辅节制的六科廊，他们此后恐怕也没有了飞黄腾达的机遇。
一来，前东林党人身后的哀荣，底子窜改不了，也摆荡不了崇祯天子持续不竭地通过各种体例分化和贬斥活着的那些东林党人的决计。
当崇祯天子亲身站出来以大义名分为灯号，或者贬斥或者分化朝野东林党人的时候，他们底子没有对抗的本钱。