这类奇葩事，能够也就在这些番邦小国呈现了。暹罗佛文明流行，从国王到公众皆崇信佛教，国报酬僧为尼姑者甚多。
“我背后站着大明，站着六千万百姓、三百万强军和至高无上的天子陛下，我的胆量当然大。”
真不怕死？
“战役在那里？”
也是以，在清迈被何福的雄师霸占后，呆在阿瑜陀耶的国王罗摩罗阇访问了大明的使者。
王宫里罗摩罗阇的侍卫长气的拔剑在手，正筹算一剑砍下顾青山的脑袋，却被罗摩罗阇一口喊住。
顾青山面色淡然，躬身见礼，他只是云南布政使司的一个小小吏目，平素里便是以能言巧辩为名，天子圣驾到临昆明，雄师兵出三路，此中征暹罗和寮国这两路都带了使者，带着大明天子朱允炆的某些志愿。
想想吧，一个在元朝时跟印度和乌斯藏眉来眼去的国度，本身又有佛文明的根柢，这学好不轻易，学坏一出溜，在印度教和八思巴两位老大哥的言传身教下，暹罗天然也就有了本身国度特性的‘萨克迪纳轨制’。
宗教也好、思惟学术也好，其缔造的目标，本身就是统治者为了剥削和压榨底层百姓，又不使他们抵挡的一种洗脑手腕罢了。
大明没那么大的胸怀来挽救这些所谓‘水深炽热’的底层百姓，朱允炆征西南也不是为了帮忙他们的。
僧尼服色与大明颇同。亦住庵观，持斋受戒。如果不知内里的人来到这个国度，能够会觉得这是一个众生划一的佛国，但这里倒是一个令人没法接管的品级农奴制国度！
现在，江山易转，今时本日之大明，也有了这般派头吗？
“见我佛主国王陛下，怎敢如此倨傲而不跪？”
“我大明天子说，朕此番御驾亲征，非为亡国而来，实不忍见中南诸国争战不休，乃至兵器四起，百姓蒙受战役离乱之苦也，故此以万金之躯亲临不毛，一片热诚之心，六合日月可鉴，愿暹罗之罗摩罗阇国王、寮国之拉坎登国王能够了解朕之苦心，罢兵停战。
“我们不是强盗。”
缓缓起家，罗摩罗阇走下王位，来到了顾青山的面前：“现在能够说了吗？”
若乞降平，当各自带侍卫往我大明之云南，朕自设席候驾，汝二人与朕同议战役之事，盟战役之约，岂不懿欤？”
在这个时候节点，暹罗国有两个国王。
战役？
在一个佛说众生划一的国度，反而是仆从最多的国度，还能操纵佛的文明鼓吹“当代苦宿世孽下辈福”来麻痹洗脑这群底层的仆从，不晓得如果真的有佛祖，会不会惭愧的自戕赔罪呢？
清了清嗓子，顾青山面庞庄严，先向北而拜，随后朗声道。
顾青山斜睨了罗摩罗阇一眼，冷哼道。
罗摩罗阇面皮一抽，双眸几欲喷火。
即素可泰王朝的昙摩罗阇三世和阿瑜陀耶王朝的罗摩罗阇，朝代更迭是人间常事，阿瑜陀耶王朝立国以后，一应国制承素可泰旧制，是以对于昙摩罗阇三世这个国王并没有拔除，反而保存了下来，乃至答应其生子后国王名衔再传一代。
“我是带着大明天子的圣谕来的，也是带着战役来的，但愿国王不要自误。”
一个高低完整被洗脑的国度，只要上层被大明拿捏住，那便能够将全部国度攥在了手里，这才最合适大明的好处需求。
“是的。”
罗摩罗阇气的两眼喷火，这群明人实在是太骄横了，竟然随便选了一小我就做使者来他的王都，特别还是在不打号召就霸占了清迈城以后。
阿瑜陀耶城，亦称大城，暹罗国现在的都城。
几百年前，中原人还不叫明人，他们叫唐人，阿谁国度叫做唐朝。
这算甚么？城下之盟吗？