现在，江山易转，今时本日之大明，也有了这般派头吗？
“我们不是强盗。”
即素可泰王朝的昙摩罗阇三世和阿瑜陀耶王朝的罗摩罗阇，朝代更迭是人间常事，阿瑜陀耶王朝立国以后，一应国制承素可泰旧制，是以对于昙摩罗阇三世这个国王并没有拔除，反而保存了下来，乃至答应其生子后国王名衔再传一代。
不然，烽火燃起，他罗摩罗阇这位佛主，就真的要走一遭烈火焚身了。
想想吧，一个在元朝时跟印度和乌斯藏眉来眼去的国度，本身又有佛文明的根柢，这学好不轻易，学坏一出溜，在印度教和八思巴两位老大哥的言传身教下，暹罗天然也就有了本身国度特性的‘萨克迪纳轨制’。
拳头攥到发白，罗摩罗阇毕竟还是长叹一口气：“如果明军情愿撤回你们的国度，我会召回我的军队，承认安南是你大明的地盘，并且向大明进贡很多的珍宝。”
“战役在那里？”
若乞降平，当各自带侍卫往我大明之云南，朕自设席候驾，汝二人与朕同议战役之事，盟战役之约，岂不懿欤？”
阿瑜陀耶城，亦称大城，暹罗国现在的都城。
在一个佛说众生划一的国度，反而是仆从最多的国度，还能操纵佛的文明鼓吹“当代苦宿世孽下辈福”来麻痹洗脑这群底层的仆从，不晓得如果真的有佛祖，会不会惭愧的自戕赔罪呢？
“这天底下，还没有人配坐着听我大明天子说话！”
“我大明天子说，朕此番御驾亲征，非为亡国而来，实不忍见中南诸国争战不休，乃至兵器四起，百姓蒙受战役离乱之苦也，故此以万金之躯亲临不毛，一片热诚之心，六合日月可鉴，愿暹罗之罗摩罗阇国王、寮国之拉坎登国王能够了解朕之苦心，罢兵停战。
当代的统治者为了保护本身的统治，真的是无所不消其极。
宗教也好、思惟学术也好，其缔造的目标，本身就是统治者为了剥削和压榨底层百姓，又不使他们抵挡的一种洗脑手腕罢了。
战役？
顾青山斜睨了罗摩罗阇一眼，冷哼道。
“你好大的胆量！”
缓缓起家，罗摩罗阇走下王位，来到了顾青山的面前：“现在能够说了吗？”
没法设想，一个国度的百姓如果打一落生就是仆从，一辈子都要为上等种姓而办事，如许的国度竟然还能存活于世？
罗摩罗阇被气笑了，但他却不晓得该说甚么，就如顾青山所说，此时的阿瑜陀耶城外，另有大明的十万雄师，他罗摩罗阇不能说错话更不能做错事。