切当的说，他是只想学习本钱主义里束缚出产力，也就是非论男女长幼，把妇女当男人用的那一段。
并且普通都还做的相称好。
就是仰仗着如许的体例，本钱主义压榨着处于社会底层的公众，将群众的血与泪当作根本，汗水做砖，哭喊做墙，终究制作了独属于它的通天塔。
又或者是尽量进步亩产，大范围机器化莳植，使得即便是只要少数人耕作，也能满足大多数人的饮食需求。
是把任何一个能够事情的人都全算作是劳动力，还是只让男人劳动，而把明显无能更多的妇女紧紧的关在房里，大门不出二门不迈？
以是马格努斯才弄了这个农业结合委员会。
实际上，贰心内里很清楚，在中世纪，是不成能产生真正的本钱主义的。
而现在，马格努斯就是想要学习本钱主义。
就仿佛他之前请阿道弗斯神甫做祷告，便是在弥补这裂缝。
因为她们不喝酒，就不会因酒误事，并且女人都较男民气细，在一些关头，但是噜苏的位置上，女性要比男性更有上风。
――我这并不是在危言耸听，在交通并不发财的年代，人们结婚都老是就近的，这也就代表着，一个村落的村民，他们或多或少都有着亲戚干系。
举例来讲，在雅典，号称是欧洲文明之光的处所，妇女除了葬礼以外不能出房门，就连买菜，都是由小贩奉上门，两边还必须隔着一层门板买卖，连面都见不得！
而让委员会招收女性，这只是束缚妇女出产力的第一步。
遵循委员汇合作条例第三条，当某一家因为天灾天灾，首要劳动力缺失的时候，委员会有需求构造职员停止帮忙。
然后，是委员会。
这也就是为甚么，马格努斯的委员会招收女性，却不担忧被人诟病的启事。
这是本钱主义的信条。
把小孩当大人用，把女人当男人用，把男人当牲口用。
这是千古传下来的真谛。
只要这孤儿寡母还存在，他们就像是一道道的裂缝，分裂在马格努斯与浅显的农夫中间，马格努斯所能做的只是极力去弥补。
固然，固然我明白，我一向都明白，本钱主义是险恶轴心，‘它从出世的那一天起，每个毛孔里溢出的尽是肮脏的和令人作呕的鲜血(马克思语)’；但是，就算是最仇视本钱的人，他也不得不承认，在人类汗青上，从未有过如许的，第一次的，前所未有的束缚了人类的出产力。
老天！这可真不是一件轻易事！
马格努斯并不想学习查理。