首页 > 肉身成圣者的二次元生活 > 第十九章 崇宫真那
老子:「品德经」:第二十章
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
专气致柔，能如婴儿乎。
天下皆知美之为美，斯恶已。
视之不见，名曰夷﹔
何谓贵大患若身。
复命曰常，知常曰明。
孔德之容，惟道是从。
居善地，心善渊，与善仁，
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
是以贤人抱一为天下式。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
老子:「品德经」:第八章
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此三者觉得文，不敷。
老子:「品德经」:第二十一章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
致虚极，守静笃。
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生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
繁华而骄，自遗其咎。
老子:「品德经」:第十六章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
吾以是有大患者，为吾有身，
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
听之不闻，名曰希﹔
是以贤人之治，
使夫智者不敢为也。
强其骨。
以其不自生，故能长生。
六合以是能长且久者，
实其腹，
太上，不知有之﹔
绳绳兮不成名，复归于无物。
飂兮若无止。
敝则新，少则得，多则惑。
老子:「品德经」:第七章
我独异于人，而贵食母。
老子:「品德经」:第二十二章
敦兮其若朴﹔
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老子:「品德经」:第十八章
道之为物，惟恍惟惚。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
老子:「品德经」:第十九章
孰能浊以静之徐清。
绝圣弃智，民利百倍﹔
其上不皦，其下不昧。
老子:「品德经」:第十三章
不尚贤，使民不争
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
常使民无知无欲。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
老子:「品德经」:第十五章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
孰能安以动之徐生。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
荒兮，其未央哉。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
天长地久。
悠兮其贵言。
明白四达，能无知乎。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第三章
动善时。夫唯不争，故无尤。
虚其心，
上善若水。
载营魄抱一，能无离乎。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
道冲，而用之或不盈。
执古之道，以御今之有。
为有为，则无不治。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
水善利万物而不争，
道可道，非常道。名可名，非常名。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，
老子:「品德经」:第十七章
迎之不见其首，随之不见厥后。
涣兮若冰之将释﹔
混兮其若浊﹔
夫唯弗居，是以不去。
此三者不成致诘，故混而为一。
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第十一章
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
其次，亲而誉之﹔
唯之与阿，相去多少。
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不自见，故明﹔
言善信，政善治，事善能，