叶知秋奉告我们，噶薄亚咯易这五个字，我们只大抵的发对了音，而祭司现在所写的才是这五个字真正的含义。
事不宜迟我们立即解缆，直到第二天早晨我们才赶到父老奉告我们的阿谁苗寨，这里更加原始古朴，苗寨中到处可见的都是雕镂着图案的木桩，温儒边走边细心的打量，欣喜的奉告我们这个苗寨的汗青相称悠长，雕镂的木桩上还保存着最为原始的苗疆图案。
“由此往东一百里地的深山里另有一个旁支的苗寨，和我们并不是同支，但汗青比我们还要长远，那处统统专门的祭司。”村里父老奉告廖凯。“他们还保持着最原始的祭奠民风，你们能够去那边问问。”
“百姓百姓到厥后才泛指浅显的布衣，可在太古期间，百姓和百姓实在是两个分歧的阶层，百姓是败北的俘虏，是百姓的仆从，能够肆意的搏斗和差遣，对于百姓而言，百姓实在就是贱民的意义。”温儒在中间老气横秋的弥补。
“在苗疆巫师被以为具有程度分歧的崇高性，有不成替代的职位，同时也分为苗巫和汉巫，苗巫不设祖师坛，不拜师，不世袭。”温儒当真对廖凯说。“这些是祭司之间的说话，恐怕苗巫也没法把握，并且，祭司和苗巫最大的辨别就在于，祭司除了熟谙祭奠体例外，还能报告本宗支的谱系、本严峻汗青事件和迁徙来源的线路，熟谙各种神话传说、古歌古词和官方故事。”
但我们访问了苗寨里的巫师，对这些通俗的说话还是一无所知。
“不是苗族？”我们惊奇的对视，这里人不管是服饰还是民风都和苗族如出一辙。“不是苗族是甚么？”
她用生硬的说话和祭司扳谈，我独一能听懂的就是那五个字的发音，叶知秋话刚一问出口，盘坐在地上的祭司蓦地昂首，那双煞白的眼睛看向叶知秋这边，神情极其的凝重，嘴里嘀嘀咕咕说了一大堆。
一个丁壮男人拿着火把走过来，扣问我们的来源，他说的话我们完整听不懂，温儒竟然能够和男人对答如流，叶知秋仿佛也能听懂，但看得出并没有温儒精通，她很吃力才气听出温儒和那人扳谈的内容。
噶薄亚咯易。
“快问祭司，噶薄亚咯易这句话是甚么意义？”我催促叶知秋。
温儒缓缓从地上站起来，佝偻着腰，在他脸上暴露我们看不懂的浅笑。
祭司干瘪的手伸出来，在中间男人的帮忙下，拿起一块炭灰，在面前写下一串笔墨，边写边对我们说着甚么。
这是苗族先民祭司所用的说话，要搞明白四十年前廖高古和那一百多人到底产生了甚么事，就必须得先解开这句话的含义，遵循白叟断断续续的描述，我们大抵晓得，这毫无关联通俗难懂的五个字，仿佛是某处的地名。
男人和温儒扳谈完后，拿着火把回身往山上走，温儒让我们跟上，他对苗人男人申明来意，想见苗寨的祭司，男人现在带我们去。
难怪从我们一到这里，叶知秋就发明这寨子和其他苗族与众分歧，九黎族是苗族的发源，固然苗族保存了一些九黎的民风和人文，但跟着生长和变迁已经落空了最原始的东西，而这里所遗留的统统满是九黎族最实在的写照。
“我说的是百姓，不是黎族，别不懂装懂好不好，他们是九黎人，你们说的黎族不过是这个种族的一种分支罢了。”叶知秋鄙夷的看了看我们。“这是已经消逝上千年的种族，他们就是传闻中的百姓。”
在一间暗淡的吊脚楼里，我们瞥见一个满头白发，身着大红袍，一手拿着铜铃，一手拿柳巾，嘴里念念有词的白叟坐在火盆前，他身后是一根巨大的木桩，上面雕镂着凶神恶煞鬼神。