“圣言开智，一月三首诗词镇国。算上本日这一首，已经是第四首了吧？此等天赋，难怪刘首圣会决定将妖蛮之辩用这类体例让他去作咚”
化，是弱化。通过分化，将蛮族分而化之，气力过分于强大的妖蛮，便要弱化他们的气力。气力常常是欲望和邪念支撑。
另一名半圣文川久也唏嘘了一声。
轰轰轰
府试圣殿监察带出去的圣器九鼎，严格来讲，都是圣殿当中圣器九鼎的兼顾。统统的府试题目，都是由圣器九鼎分发公布的，连接相同九国数百个府，并且有呈现争议的时候，都会由圣器九鼎直接提交给圣殿的半圣们讯断。
化，是净化。通过分化，将蛮族分而化之，如果再有冥顽不灵的妖族，固执不化，那就用绝对的圣道力量，将他们完整地净化。”
圣殿没有大禹九鼎，却堆积了圣力思惟，锻造了圣器九鼻。大禹九鼎是神器，而圣殿仿造很多上古神器锻造的便称为圣器。当然，圣殿当中也汇集了很多上古神器，比如之前被张羽盗取的女娲乾坤鼎。
有的面露忧色，因为他看通了苏林的九个“化”并且深切地表示承认。
有的却皱着眉头不语，因为他感觉苏林的九个“化”字思惟，和本身的思惟理念形成了抵触，但是他又不得不承认苏林所说的是目前来讲对待妖蛮最精确的态度和体例。
看到苏林终究的九个“化”字，百姓们看的是热烈，是九鼎被举起来的盛况，但是良如霜倒是真正地看破了苏林所阐述的事理和思惟。以是才会忍不住一脸叫了九声妙。
“化，是教养。这是针对妖蛮的团体目标，如同贤人孔子一样，从底子上用思惟去教养妖蛮。
三榜都是第一，苏林毫无疑问已经成为了这一次暗试的秀才第一名茂才。
九个化，岂止是一言九鼎，这是二十七鼎！
化，是转化。转化我们人族上至半圣，下到百姓对妖蛮的观点。只要人族和妖蛮同时窜改看法，才气够有新的开端。
良如霜如有深意地看了看苏林地点的方位，目光凝睇，本来有为的心也砰砰砰直跳。
洋洋洒洒上千言的墨义，固然不是成篇的文赋，只不过是针对这个题目的一些扼要答复，但是每一个字写就的时候，圣力九鼎都收回嗡嗡的和鸣来。
化，是异化。通过分化，将蛮族分而化之。此中一部分妖族，和人族差异不大，我们便要异化他们，就仿若孔子居九夷那般。
府衙外的百姓们，还是第一次看到连圣殿监察〖镇〗压的圣器九鼎也同步被举起来的，一个个都〖兴〗奋地瞪大了眼睛，叫着嚷着。也不晓得倘若这些百姓们晓得，连圣殿当中的圣器九鼎都被苏林举起来了，会是如何一个惊奇的神采了。
而为数更多的半圣，倒是面无神采，不喜不忧，但是内心却开端不竭地消化苏林带来的九种“化”字思惟，今后中汲取到对本身思惟修为有所稗益的部分。即便目前苏林只是一个小小的童生，但是只要他提出的思唯有稗益，半圣都饥渴地去学xi和化为己用，并没有因为苏林的文位低下而有任何地看不起和不屑。
袁天章就算是看到苏林登时成圣恐怕也不会有一丁点的惊奇了，他现在才算是真正熟谙到真正以圣言开智的天赋的可骇，这的确就是不能够用常理去猜测的。
苏林每落笔写出一个化字，面前的圣器九鼎就轰鸣一声，被举起一尊。几近是于此同时，府衙外的九鼎也被牵动举了起来，乃至于，圣殿的圣器九鼎，也同步被举了起来。
化，是淡化。要淡化人族和妖蛮之间的世代仇恨，如果被我仇恨蒙蔽了双眼，再强大的仁义教养也是徒劳无功的。