化，是野蛮。用我们人族的文明，去将妖蛮从原始的状况带出来，对他们停止野蛮。
化，是异化。通过分化，将蛮族分而化之。此中一部分妖族，和人族差异不大，我们便要异化他们，就仿若孔子居九夷那般。
九个化，岂止是一言九鼎，这是二十七鼎！
府衙外的百姓们，还是第一次看到连圣殿监察〖镇〗压的圣器九鼎也同步被举起来的，一个个都〖兴〗奋地瞪大了眼睛，叫着嚷着。也不晓得倘若这些百姓们晓得，连圣殿当中的圣器九鼎都被苏林举起来了，会是如何一个惊奇的神采了。
看到苏林终究的九个“化”字，百姓们看的是热烈，是九鼎被举起来的盛况，但是良如霜倒是真正地看破了苏林所阐述的事理和思惟。以是才会忍不住一脸叫了九声妙。
九个“化”字，每一个“化”字所包含的深意和政策都是不尽不异却相互有联络的。
一言九鼎已经是了不得的天赋了，雄辩的才情足以笑傲一国，但是现在苏林的九个“化”字思惟，却超出卓群，震惊了圣殿。
而为数更多的半圣，倒是面无神采，不喜不忧，但是内心却开端不竭地消化苏林带来的九种“化”字思惟，今后中汲取到对本身思惟修为有所稗益的部分。即便目前苏林只是一个小小的童生，但是只要他提出的思唯有稗益，半圣都饥渴地去学xi和化为己用，并没有因为苏林的文位低下而有任何地看不起和不屑。
“真正的一言九鼎啊！但愿苏小子不要写出像季雨那样过火的墨义来！”
此时的苏林，手中的文宝羊毫微微悬空，思惟和圣力倾泻进入，憋着最后的一口气，稳了稳双手，微微往上提半分，就再度横扫下去，大笔挥毫，连续写出了九个“化”字，并且每写出一个化字，苏林还将本身对这个化的解释思惟凝集在笔尖方寸。
有的却皱着眉头不语，因为他感觉苏林的九个“化”字思惟，和本身的思惟理念形成了抵触，但是他又不得不承认苏林所说的是目前来讲对待妖蛮最精确的态度和体例。
化，是转化。转化我们人族上至半圣，下到百姓对妖蛮的观点。只要人族和妖蛮同时窜改看法，才气够有新的开端。
旁观了苏林墨义的这前半段文章内容，轮值首圣刘彦方也忍不住连连点头，目睹苏林只剩下最后九个字了，便更加聚精会神地看去。
奋笔疾书，动机通达，精力思惟明白，苏林底子不需求停顿半晌禁止说话，思惟到哪儿，笔尖方寸就写到那里。从贤人孔子教养九夷开端，详细地援引了诸多贤人对于妖蛮的对策，从战、杀、和等等诸多角度停止阐述。
“贤人孔子居十夷，行教养之功。妖蛮之属，非不成教也。然此乃累世之功，非一朝一夕能成”
以纵横家的雄辩才情，一一阐发利弊。以纵横家的合纵思惟，将统统的体例停止一个大综合。针对分歧的妖蛮采纳分歧态度的政策目标。
“本来是‘化”苏林啊苏林！你这个小脑袋究竟是如何长的，倘若老夫现在是亚圣的文位，绝对要偷偷地潜入你的智海当中呆个一年半载！九个化，九种态度目标，化繁为简，却又能够以简驭繁妙！妙！妙！妙！妙！妙！妙！妙！妙啊！”
苏林每落笔写出一个化字，面前的圣器九鼎就轰鸣一声，被举起一尊。几近是于此同时，府衙外的九鼎也被牵动举了起来，乃至于，圣殿的圣器九鼎，也同步被举了起来。
袁天章瞪大了眼睛，他还是第一次见到这类圣器九鼎共鸣的征象。