是迟早一炷香顶礼膜拜吗？是躺在他们的故纸堆里整天子曰诗云吗？
没有有巢氏的缔造性，我们明天要么还是在山洞里，要么还是露天席地；没有燧人氏的发明，我们明天还在生吞活剥茹毛饮血；没有伏羲氏的发明，我们明天仍然还是懵懵懂懂分不清光阴的糊口；没有女娲氏的婚约，就没有我们明天的人伦次序；没有神农氏的缔造和研讨，我们明天能够还在满山打猎四周采野果子的期间。
我们常说天圆处所。
感谢大师！”
与大师共勉！
“嗯，咳，”刘璋清了一下嗓子，代理一下情感，再次开口道：
有人说是留下了煌煌数千言。
他们都是在他们阿谁期间，超出了前人的人，超出了前代圣贤的人。他们是真正的人，他们是会思虑的人，不因为前人的观点，而放弃了本身思虑的人。
孔夫子大师都晓得吧，孔贤人，孔贤人周游各国的时候，大师晓得他最大的成绩是甚么吗？
汉初平二年，农历玄月十八日，公元191年10月23，秋，玄月，乙酉。
这才是一个真正的人，也是我们这个黉舍需求的人，也是我但愿你们大师成为的人。一个能够独立思虑的人。
我以为不是，我以为如许有辱前哲先贤们的清名。
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如果不能被证明，不能证明它是对或者是错，那你的实际就仅仅只是个假说罢了，是你本身的假定假想罢了，不管它看起来是多么的公道多么完美。
最后，我还要再说一次。
体例一，直接证明。一小我从任一点解缆，沿着牢固的方向一向走下去，如果最后总能回到他的解缆点，那就证明地是圆的。
就是但愿成为厥后者摸索门路上的铺路石！
我以为最好的体例，
错，究竟是没有任何证据能证明地是方的。我们不管是在高山之巅，还是在大海之滨，不管是东西南北，哪个处所哪个方向，我们极目望去，六合之交都是圆的，没有任何一个处所的人看到，天涯的大地是一条直线。
“明天，我们站在这里，记念…，集…集会在一起，”向来没有在这么多人眼进步行过大型演讲的刘璋，淫雨霏霏中，竟然有些汗流浃背，演讲稿差一点都串到记念刘和珍君了。不可呀，得想想巨人们都是如何演讲的，对了，就是巨人，就是要有豪情，要有煽动力，要把简朴的庞大化，要把首要的处所几次讲，换着花腔讲。对，就这么办。
有人说是笔写春秋。
一个伸开双手，拥抱天下，去开辟，去发明，去缔造，一个真正大写的人。
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我的意义就是想奉告大师，我们看起来或许习觉得常的东西，我们故老相传的熟谙，或许不必然就是对的。要辨别对错，就要穷究其理，要用究竟来发言。
有了文明，他们也就成了真正的人，能够立于这六合之间的人。
我们一出世就被父母姓之，名之，此‘文’之传承之始也。没有了这个文，我们就是野人，与禽兽无异。
癸不词讼理弱敌强，丑不冠带主不回籍。
体例二，反向证明。只要没有任何一个证据能证明地不是圆的，那我们只能先信赖地就是圆的。
这句话一向口口相传，故老相传。