这题目可就大了！
这让彭羽如何接管得了？
只等世人风俗了彭羽的政治体系今后，当他们完整部会体系之时，彭羽的政治体系早已深切民气，全西凉都在以此行事，任何人都没法跳脱此中了。
彭羽政治体系的好处，天然是无需多说，一目了然，本来荀彧并没有重视到彭羽政治体系中的“以下犯上”的弊端。
可现在，被刘辩提及此中的弊端，而彭羽实在没法自圆其说，竟然被刘辩论的哑口无言，更有“吃里扒外”的荀彧跟着掺杂，让彭羽的政治体系，在实际阶段竟然完整败下阵来。
“礼”就是品级轨制与呼应次序的连络体。
换句话说，帝国将来的担当人已经看到此种体系的好处了。
可在马车之旁听得两人争辩多了今后，荀彧竟然很有同感，模糊也发觉到彭羽政治体系中埋没极深的弊端了！
只可惜，刘辩所看到的不但仅是好处，更看出此中的一个严峻弊端了。
彭羽为此与刘辩一向在争辩此中的利与弊，沿途从“渭南”经“长安”一向到“陈仓”仍然争辩着，相互谁也压服不得谁。
说浅显一些，就是社会干系。
当彭羽的政治体系，被刘辩有所体味今后，当即就明白这体系乃是强大了“民告官”之风，使得官的威望大大降落，更使得公众皆主动参与到政治当中，这在东汉几近算作最大的背叛之举。
甚么是“礼”？
彭羽在西凉当中，领着刘辩四周观赏，到处转悠，常常谈到本身的政治体系，都忍不住长篇大论，对劲洋洋，给麾下们的感受，就如同带着一小弟看本身的丰功伟绩普通。
只可惜，“复兴之主”与“复兴之臣”的初度交换，不但没有当即如鱼得水，反而差点互骂一通，大打脱手，这也让彭羽有些无法。
这只因刘辩的身份，让其在宫中之时，底子无人与其切磋题目，要么是陛下、皇后、大将军的“压”，让刘辩没法顺从，要么就是其他身份寒微者的“从”，不管刘辩如何行事，皆是从命罢了，那里敢辩驳？
当彭羽、刘辩一行过了潼关今后，彭羽的心态终究放松了很多，到了西凉的地段，根基算是高枕无忧了。
期间偶尔彭羽乃至对着刘辩暴怒喝骂不休，而刘辩对此也是厉声痛斥不止，让跟从在后的官吏门皆心中骇然，荀彧更是数次前去查探，恐怕两人大打脱手，那可就滑天下之大稽了。
而彭羽的“治”则是以底层的志愿束缚上层的行动，以寒微的公众决定尊者的政治前程这不但是有违礼治，乃至是完整驳逆的行动，以是刘辩对彭羽的“治”并不像彭羽本身以为的那般无懈可击。
因为他背叛了儒家学说最底子的一环“礼”！
二是刘辩宽大性极强，不管是何种体例、何种观点，哪怕与刘辩所熟知的完整分歧，刘辩都会先接管其体例与观点，当透辟的了解这类体例与观点今后，待衡量了短长得失今后，再做评价，而不是以职位压人。
一是刘辩亲和力实足，远远没有设想中的那般高不成攀，反而很轻易与麾下产生交集，让人等闲就忘怀了其皇太子这显赫的身份。
这只因彭羽借治黄巾俘虏为由将此事做的非常埋没，并且只到了“里、亭、”一级，最高也只到了“乡”一级，毕竟“里亭乡”官职寒微，不敷以引发彭羽麾下的正视，以是荀彧并没有重视到刘辩所说的“礼乐崩坏”。
因为刘辩的夷易待人，形成荀彧竟然渐渐的融入会商当中了，如此刘辩与荀彧一起结合批评起彭羽的政治体系了。
彭羽与刘辩固然订交多年，但实在并无太多的交集，以是两人初时另有些拘束，太子、将军皆喊的有模有样。