彭羽也没想到本身如此埋没实施的“议民轨制”，竟然被刘辩一眼看破，不但如此，刘辩更深切谈到了与“礼”的抵触，使得彭羽的“议民轨制”更加有些像颠覆“礼”而停止的一种政治轨制。
“礼”就是品级轨制与呼应次序的连络体。
要晓得刘辩固然贵为太子毕竟只要十七岁，少年心性，又很少出宫，天然对甚么都想看一看，试一试，碰到不明白的，也不会端着架子不懂装懂。
当彭羽、刘辩一行过了潼关今后，彭羽的心态终究放松了很多，到了西凉的地段，根基算是高枕无忧了。
因为刘辩的夷易待人，形成荀彧竟然渐渐的融入会商当中了，如此刘辩与荀彧一起结合批评起彭羽的政治体系了。
如同本身的政治系同普通，只要西凉都遵循本身的体例去做便能够了，底子无需管参与到此中的人，到底是否明白此乃何意。
彭羽对此更是喜出望外，万没想到，这个刘辩看题目，特别是看西凉的窜改竟然能看得入目三分，让彭羽底子无需太费口舌，就让刘辩存眷到彭羽的政治体系了。
只可惜，“复兴之主”与“复兴之臣”的初度交换，不但没有当即如鱼得水，反而差点互骂一通，大打脱手，这也让彭羽有些无法。
说浅显一些，就是社会干系。
因为他背叛了儒家学说最底子的一环“礼”！
荀彧去的次数多了今后，倒是对两人的争辩深有感到且起了兴趣。
甚么是“礼”？
而彭羽的“治”则是以底层的志愿束缚上层的行动，以寒微的公众决定尊者的政治前程这不但是有违礼治，乃至是完整驳逆的行动，以是刘辩对彭羽的“治”并不像彭羽本身以为的那般无懈可击。
这只因刘辩的身份，让其在宫中之时，底子无人与其切磋题目，要么是陛下、皇后、大将军的“压”，让刘辩没法顺从，要么就是其他身份寒微者的“从”，不管刘辩如何行事，皆是从命罢了，那里敢辩驳？
以是刘辩待在宫中，底子就没法打仗到如此热烈的切磋“学术题目”，天然乐在此中了。
彭羽为此与刘辩一向在争辩此中的利与弊，沿途从“渭南”经“长安”一向到“陈仓”仍然争辩着，相互谁也压服不得谁。
三是刘辩洞察力很强，对待事物，皆能看到其正反两面。
既然两边谁也压服不得谁，彭羽灵机一动，干脆不走了，在西凉之地命令，让各地智者齐聚“汉兴城”停止一场关于“礼”的学术研讨会了。
如此彭羽立马传郭嘉插手到论争当中，如此马车的行进过程中，暴怒喝骂的声音更大几分，四人时不时有人拂袖而去，又时不时卷土重来，总之用一句话描述“两边在热烈的氛围下深切互换了定见。”