神权是一样的。
在科学的宗教手术刀面前，上帝都要颤栗。
“卢师，现及时下的我们，恰是最需求儒生的阶段，也恰好是儒生，最不该该与我们对峙的时候。”
沙文主义甲士欢畅，爱好战役的受不了。庇护植物很好，养猪的受不了，运个猪都被反对。吃个狗都被扇脸：“你个吃狗的禽兽，我不幸的小狗狗。”
北盟的最高权力是条约，但一样不是法治，根基的社会伦理并不缺，缺的是一杆大旗，比上帝还要高的旗，要“条约”“文明”“普世”到博爱，人权，划一，自在的高度，让人一听就难以顺从，没法产生排异。
辽东乌丸完整措手不及。
水的文明不消防备，外来文明天然会被接收，被崩溃，被融会掉。
因为在“阴阳”的观点中，就没有表里之别，敌我之分。
只要阴阳的内核稳定，水的文明不臭，犹太人出去，还是异化掉他。
凡乌丸部族，不降则杀，降则为驱，见村焚村，见寨灭寨。沿途又收纳了一堆扶余等小部族，黄巾一样，越裹挟越多，横扫辽东。
乌丸一样，是一堆辽东小部落分解的“辽东乌丸”，需求盟主苏仆延吹号，派出使者至各部，大小部落才气集结。
伦理不是“公道”，是“公”，要合用大多数人。
北盟势头生长极猛，军势且在其次，张纯，张举同乌丸共反，可丘力居是辽西乌丸大人，北方军关羽部却扬帆蹈海而至，俄然在辽东登岸，八日强行军五百里，一战攻灭乌丸苏仆延部。
文明不是法律，不是公道，是“真谛”，具象化到社会层级，是根基伦理。
谁说医疗就不能是“教”的？
六合不仁，以万物为刍狗，“天”是没有豪情的，只是法例罢了。
乌丸是部落会盟制，与郡国征兵一样，州文下郡再下乡亭敲钟，按籍点乡兵，各乡一队队乡兵再堆积至郡县，由校尉点兵分发军器，编构成军。
仁义礼智信没人会排异，那就是接收的诸夏诸子百家的精华，文明的内核实际是“阴阳”，可变幻天下，融会万物。
只不过大夫完善成神的实际支撑，与卖私盐一样，没想过政权。可只要来句：“为了天下百姓吃上低价盐，向洛阳进军。”
卢植当然晓得，这就是有打算有预谋的呀，与他领兵时围困黄巾分歧，北方军次次“围不住”。
罗马教廷收个什一税还烧人，来北盟的医疗教廷交钱，得排号。
根基伦理就是“治”，保护的是社会次序与根基公道，治的必定不是天子，治是对“大多数”的，诸侯是治不了的，削藩是要兵戈的，那看的是“力量”。
时下儒生以上帝自居，到处显才，讽刺北盟诸法低劣。虽对燕歌贩夫走狗，亦频频透露不屑。是怕获咎我们不死么？
法治的反而是朕即国度的秦，可秦就说了然一个事理，法律是治不了大多数的，只会把大汉治出来。
就多个一句话的信奉，犯法团伙就变成政治团伙了，就有争夺政权的资格。
那也就是“医疗”了吧？
李轩感受能跟和尚庙，道观，教堂抢买卖的，也只要病院了。
任何“真谛”瑞士免疫，随你来，对错我不颁发定见，“全民公决”。别说真谛渗入过来了，列宁本人在瑞士都能住烦闷，要斗争啊，对，全民公决。
“百姓”无过于瑞士，社会根基伦理，就是一招鲜吃遍天，“全民公决”，屁大的事，盖个厕所都全民公决。
大夫骑士团，是军队，但一样多了句实际，“结合国保持战役”军队。
北盟要建的是大汉第三帝国，不是耶稣哥的天国，佛国真主国。要的是主动接收外来文明的强势因子，融会为自家的“法”，而不是抵抗外来文明。