另有的以为铜雀台修成后，屋宇之上有一只1.5丈高的铜雀展翅欲飞，神态逼真，故定名为铜雀台。但据史料记录，铜雀台初成时并无铜雀，曹操以丞相的身份筑高台已有违制怀疑，而弄一个只要天子才气具有的铜雀，更轻易引发群情。铜雀即便有，也是在曹操称魏王以后了。
建安十五年（210）3月，曹操返回邺县。
让曹操把权力交出来，这又是不成能的，不说刘协有没有如许的才气、曹操有没有如许的志愿，即便刘协敢干、曹操情愿，曹操部下浩繁文臣武将也不会承诺。跟着带领奔奇迹，带领的奇迹也就是大师的奇迹，同在一条船上就是运气共同体。韩馥的悲剧奉告人们，不管带领还是部下，保守和撤退形同他杀。
这还不是这项超等工程的全数，铜雀台建成后，在它的前后还各建了一座姊妹台，称金虎台、冰井台，中间有复道相通，合称“铜雀三台”。邺县只是一座县城，去过宛平战役遥就会有大抵的观点，当代的县城实在没多大，站在制高点上常常就能把全城一览无余。铜雀台无疑是邺县的制高点，在上面能够轻松地尽观全城，向四周了望的话，西边的太行山、脚下的漳河水以及四周数十里内的村落门路等也全数尽收眼底。
曹操想对统统人说，他本身并不贪慕权贵，但他又不能让权，因为情不由己。放弃了兵权本身和家人都会遭到暗害，国度也将有被颠覆的伤害，这都是实实在在的，曹操没有说一堆大话，而是用凡人能够了解的说话把事理阐述清楚。
曹操不管这些，他让梁习、董昭等人集结北方各州郡的人力、物力持续大范围修建邺县，摆出了一副耐久在外的架式。
曹操是个看中实际的人，对这类没有甚么特别意义、反倒轻易被人抓住把柄的事当然不会做，曹操让人拟一份上表停止推让。
这篇文章撤销了一部分人对曹操的疑虑，对那些成见已深的政治敌手，也是一次有力的回击。鲁迅评价说曹操是一个“改革文章的祖师”，以为曹操写文章胆量很大，文章很通脱，做文章时没有顾忌，想写便写出来，只可惜传播下来的太少。
这不是甚么难事，田畴为让封方才上过好几道表，拿来抄抄也就行了，如果感觉不敷严厉，有陈琳等大笔杆子在，这份例行公事的上表必然会一挥而就。
但曹操对这道上表很正视，秘书们拿着拟好的草稿请他核阅，他看了直点头，上面写的都是些冠冕堂皇的大话，分歧适他的情意，他决定换个写法。
献帝下诏，在曹操原有武平县1万户食邑的根本上增加阳夏县、柘县和苦县三个县各1万户作为曹操的食邑，使曹操的总食邑数达到了4万户。新增的这三个县也都属于陈国，与武平县相邻，地理位置大抵在现在的豫东地区，介于太康、柘城、鹿邑等几个县之间，此中苦县是老子李耳的故里，与曹操的故乡谯县相距仅几十里。
食邑上了万户就是所谓的万户侯，在汉朝这根基上是人臣的极致，4万户的食邑范围在本朝汗青上还从未有过，但这项殊荣曹操却不筹算接管，这申明献帝此次下诏增封纯属本身的设法，事前没有与曹操相同过。
关于铜雀台称呼的由来有一个传说，说曹操有一次梦见一道金光，飞向某处就不见了，曹操醒来即命人在该处发掘，成果发明了一只铜雀，曹操不知何兆，荀攸以为昔日舜的母亲梦见玉雀入怀而生下了舜，今得铜雀是吉利之兆。曹操很欢畅，因而修建了这座铜雀台，但这个传说在史乘中并无记录。