曹丕还下诏持续尊崇孔子，命令在鲁郡重修孔子旧庙，设100户士家卖力保卫，在孔庙四周还修建了很多屋舍供学者利用，朝廷封孔子的第21世孙孔羡为宗圣侯，食邑100户。
那么，洛阳以外设行宫便可，为甚么特别明白“五都”呢？这在另一项诏令里或答应以找到答案。曹丕在明白“五都”的同时，还在别的五个处所立下了石表，别离是：西边的宜阳，北边的太行，东北边的阳平，南面的鲁阳，东面的郯县。这五个处所如果连接起来，刚幸亏曹魏的节制区里构成了一个核心区。
也有严峻创新的处所，九品中正制就是此中最首要的一项，这项轨制首要由陈群提出的，首要内容是设立中正官批评人物，用以完美以察举为核心的选官轨制。察举制选官靠推举，保举权很轻易被报酬把控，即便须参考乡闾言论，但这些又轻易被门阀士族所把持，最后被保举上来的一定是操行才学最好的人了。
曹丕称帝当年即开端营建洛阳宫，汉朝的洛阳南、北二宫粉碎殆尽，规复重修是一项特别浩大的工程，这项事情只能渐渐来，曹丕平时居住在北宫，汉朝南宫的崇德殿早已烧毁，曹丕就在父亲生前修建的建始殿里访问群臣，人们所熟知的曹魏太极、昭阳诸殿，都是厥后魏明帝修的。
辛毗不管，问曹丕：“只说陛下要多量迁徙人丁，不晓得是如何考虑的？”曹丕反问道：“先生以为此事不当吗？”辛毗说：“确切不当。”曹丕不想跟这个老官僚胶葛：“这个嘛，我不想跟你说。”辛毗不干：“陛下如果以为臣无能，能够把这件事交给有关部分，让大师都来议议。臣所言非私事，是为社稷考虑，怎能迁怒于我？”
洛阳是曹丕扶植的重点，曹丕调新建立的阳平郡太守司马芝为河南尹，专门卖力洛阳重修事情。
早在称帝后的第二年，曹丕命令改许县为许昌，立长安、谯县、许昌、邺县、洛阳为五都。对一个国度来讲，同时有两个都城尚且诸多不便，五个都城同时存在，这在古今中外都是罕见的。有人以为曹魏真正的都城是洛阳，其他四个处所近似于“陪都”。的确，曹丕称帝后多次临幸谯县、许昌等地，但都是长久居住或逗留，大部分时候实在还在洛阳。
曹丕大部分时候还是在洛阳措置朝政，在他称帝前洛阳的名字实在不叫洛阳，而叫雒阳，是他命令改返来的。
除了孝廉，曹丕还很正视各地上计吏的提拔，特别下诏：“现在的上计吏、孝廉，等因而当代各处所向朝廷进献的人才，一个只要10户人家的小城也会有忠贞诚笃的人，如果限定春秋来提拔他们，大哥如吕尚、年幼如周太子晋如许的人才都没有出头之日，以是特令各郡国保举人才时不要受春秋大小的限定，儒生只要精通经学、办事职员只要熟谙文书法律都能够试用。”
刘秀建立的东汉王朝定都洛阳，在五行中汉属火德，忌水，以是刘秀把“洛”字去“水”而加“佳”，改称雒阳。曹魏定五德，以为本身是土德，尚黄色，在水与土的干系上，水有土的依托才气活动，土因为有水才会更加温和，以是曹丕又把“雒阳”改回为“洛阳”。
之前说过，汉朝通行的货币五铢钱曾被董卓拔除，厥后天下大乱，分裂盘据，货币体系也难以同一，刘备到成都后顿时发行了“直百五铢”如许的“大面额”货币，一枚铜钱相称于本来的100枚五铢钱，孙权更有甚之，厥后发行了“大泉当千”“大泉五千”，一枚铜钱相称于1000枚和5000枚五铢钱。