把天子接来之前，必须做好充分的思惟筹办，要么至心实意地推戴天子，当一名汉室的忠臣；要么横下心去，甘背汗青的骂名，不然天子这个烫手的山芋还是不碰为好。袁绍大抵也想到了这些，他没有做好思惟筹办，也没有跟天子每天周旋的耐烦，加上他对刘协在潜认识里不大接管，又有当前南北两线战事的困扰，以是放弃了驱逐天子的筹算。
大师都看到了天子是一个“奇货”，把握天子就具有了发号施令的权力，谁反对本身形同于反对朝廷。但题目在于，当明天子不是三岁孩童，已经停止过加冠礼，按事理应当亲政而不是当安排。
但是，也有人主张应当迎请天子，持这类定见的以毛玠为代表，他以为：“当今国度分裂，君支流浪，公众饥饿逃亡，朝廷贫乏储备，百姓没有安宁的糊口，这类状况难以耐久。袁绍、刘表固然人多兵强，但都没有长远的考虑。用兵之事符合公理才气取胜，以是该当推戴天子以号令那些不肯臣服的人，大力生长农业，积储军资，如此霸业便能够胜利了！”
都想到了，独一遗漏的人是曹操，这是为甚么呢？
当明天子聪明睿智，经历了很多盘曲盘曲，获得了历练，面对残暴的董卓和刁悍的凉州军他都能无所害怕，有勇有谋，如许的天子不是能等闲玩弄于股掌之上的。郭图、淳于琼的话没错，有事你向天子汇报不汇报？不汇报，说你擅权。汇报了，天子一欢畅，来个唆使甚么的，履行不履行？不履行，就会跟天子产生抵触，那奸臣的罪名就背定了。如果敢加以暗害，那就更惨了，不管你之前多么英名盖世，也不管你确切做了多少功德，你都将登上汗青的恶人榜，子子孙孙都不能翻身。
沮授还说了一句很驰名的话：“到阿谁时候，就能以天子为旗号号令各地的气力派，再积储兵马，谁不平就清算谁，谁还能打败我们？”但这个设法遭到了很多人的反对，前面说是主张迎请献帝的郭图就是此中一名，支撑他的另有老将淳于琼，他们的来由是：“汉室陵迟，为日已久，现在要重新复兴，那是多么困难！现在各路豪杰占有州郡，个小我多势众，正所谓秦失其鹿先得者为王。如果驱逐天子到本身身边来，今后干甚么事都要先叨教陈述，如果听天子的就减弱了本身的权力，不听天子的就是违命，这实在不是甚么好主张。”
这是一种说法，另有一种说法是提出驱逐献帝来邺县建议的是冀州本土派人士沮授，他对袁绍说：“将军一家几代人辅弼朝廷，累世倡导忠义。现在朝廷碰到困难，宗庙破坏，各州郡嘴上提及兵为了行仁义，而内心里实在的筹算是如何灭了别人，没有人考虑天子的安危和百姓的死活。现在冀州初定，能够迎请台端，来邺县临时安都。”
同时大师以为兖州周边另有吕布、袁术这些仇敌，而洛阳及四周的韩暹、杨奉、董承、张杨等人个个都不是省油的灯，插手洛阳的事件，没有特别的掌控。
不过到最后大师还是让步了，张杨重新来到大阳停止补救，杨奉与韩暹和好，董承也回到了献帝的身边，四小我坐在一块开了个会，最后商定还是先分开大阳，护送献帝回洛阳再说。不是这些人俄然憬悟进步了，而是他们都面对着同一个题目，那就是缺吃缺穿，物质越来越匮乏，不但献帝及百官的供应不好办，他们本身也耗不下去了，本着“人挪活、树挪死”的精力，大师决定往前走一步看看吧。
各路人马谁也压服不了谁，谁也都不肯意放弃本身的好处，没人体贴献帝是如何想的。天渐渐热了，大师仍莫衷一是。