治国安民平天下，这类事本身来干，最放心。
我们晓得封候是要立军功的，天下承平，武将立军功是非常困难的，处所士丈夫想进中枢也是困难重重，要讲财力，要讲干系，一个州能有二三个官员能进中心都是非常运气的事情了，所谓近水楼台先得月，帮手刘备就是一个通往权力中枢的门路。
水镜先生，黄承彦，庞德公给门生们归划的另一条门路，改朝换代。
汉朝有七王之乱，是被一个叫周亚夫的人安定的，当时的天子汉景帝，景帝过后就是武帝，文景之治，国度财力非常强大，传言国库的五铢钱串堆的连绳索都烂了。
司马徽，黄承彦，庞德公的政治抱负各有千秋，百家最后归于儒家也是最合适统治阶层管理国度的一种轨制和必定。
曹操叫刘巴去招降南三郡，曹操兵败赤壁，随后南三郡又被诸葛亮拿下，刘巴不能复命，又不能北上，只能先跑到了交趾，筹办找机遇再北上。
武帝平生交战，硬是把个国度打穷了，卫青，霍去病，李广皆是一代名将，光复河套，灭了匈奴，非常的霸气，不过武帝暮年发罪已诏，向天下百姓告罪本身穷兵黩武。
墨家更是不为统治阶层所喜，我们很多穿越者一穿越就搞墨家那套，格物致知，生长科学，墨家不但是科门生长观那一套，乃至巅复了统治阶层，权贵的糊口体例，连天子都要选贤德有才的人干，还要节检糊口，死了连号，都不吹，直接一埋，够节检的。
文景盛景汗青上是值得奖饰的，汉武帝继以后，为甚么独尊儒学，不承认法家，道家，墨家呢？
我们看三国演义的时候，关羽没事的时候就拿一本春秋来读，我们多智而近妖诸葛亮常期以管仲比之，这又是为甚么？
第一点：帮手刘备，荆州士人个人能够进入权力中枢，组建上层修建，投降曹操最多做个县令，太守，封候列将也是但愿迷茫。
曹操不杀人，说不定早被人杀了，很多人名流是不肯意投奔曹操的，曹操的名声也不好，好猜忌，由着性子杀人，不过你诚恳本份，曹操还是不会乱杀的，像贾诩就活的老死的。
秦通过商殃变法，为当局立信，把地盘归有国有，按户分派，冒犯了大地主的好处，被车裂于市。
秦通过变法强大，灭了六国，同一中原，实施中心集权郡县制，后刘邦建立汉朝，韩信封了王，异姓封王，韩信身后，异姓就不能封王，只要天子的儿子才有封王封地的报酬。
我们再说一个节点，荆州有个名流叫刘巴，少时而着名，刘表多次保举，刘巴皆不该，（大抵看出这刘表是个标致的草包，不能成事），曹操征讨荆州，荆州士人都去投了刘备，而刘巴单独北上投曹操。
汗青就是如许的，以是简朴的批评一小我的吵嘴，忠奸是不精确的。
战国七雄，士丈夫需求找一个国君实现本身的治国理念，强大国度，兼并其他国度。
这天下乱了，曹操迎了献帝，厥后杀了名流弥衡，杀了孔融。
法家的有一条叫王子犯法与布衣同罪，这条说给百姓听，真正实施起来是很难的，贵族有钱有势，是很难履行的，如果不履行，当局就会失期，另有法家轻易冒犯大地主的好处。