过了半晌，虞翻说道：“所谓士人，我以为就是有聪明、有才气、有担负、有死守的人。非论男女长幼，只要合适这四点，都能够称为士人。”
孙策悄悄地蹙起眉头，神情迷惑。“仲翔，你究竟在说甚么？”他又转向张纮。“先生，正名……有这么首要？”
“人生于世，非论智愚、贤与不肖，皆愿生于大同治世，但能实现天下大同的人唯有士。农夫黔黎虽整天辛苦，面土背天，耕桑稼穑，但他们不晓得，汲汲平生仅能温饱。士乃民之精英，他们晓得、行道、守道，若大家皆士，大道可行，天下大同可翘足而至。”
张纮略有所思，俄然说道：“仲翔所说，莫非是指将军与尔等东海观涛，证张平子大地如鸡子之说？”
世人相对沉默，特别是站在孙策身后的杨仪最有感到。
“说得好！”虞翻赞了一句。“你们必然也有如许的疑问吧？”
话音未落，郭嘉、庞统离席而起，躬身见礼。“臣附议。”
这是很多人都感觉没法了解的处所。在此之前，很多人都感觉是朝廷亲小人，远贤臣，重用外戚和阉党，清流斥退，污流横行。现在看来，这个结论恐怕流于陋劣了，虞翻的观点更靠近于实际，大汉的崩溃和士人的数量猛增有很大干系。想仕进的读书人太多了，数万人浪荡在洛阳城，就算把统统的外戚、阉党清都撤除，也没有那么多的官职来安排他们。在宦途利禄面前，能行道、守道的人越来越少，私心作怪，弟子故吏是以而起，结党营私在所不免，党锢之祸几近是势在必定。
“由古至今，户口藩盛，士人渐众。六合之初，无有笔墨，百姓唯知结绳计事，口耳相传，无士，唯有贤人。伏羲创易，仓颉造书，乃有笔墨，先有官学，世卿后辈可学，乃有士人之始。夫子有教无类，士人渐众，至战国则游士行于天下，朝秦暮楚，兴国亡国但在一言之间。汉兴，孝武帝兴儒术，光武帝重时令，大儒列于朝，三万门生聚于太学，自儒门建立起未有本日之盛也。以此观之，则上古乃贤人之世，三代乃公卿之世，现在乃是士之世。以此观之，今胜于古，渐近于大同，言必称三代乃冬烘之见，不敷与论。”
“奉孝一言中的。”虞翻顿了顿，目光炯炯。“现在士人浩繁，为何有道远窜，柔佞满朝，天下大乱，民不聊生？这岂是大同之世应有之相？夫易道唯变，祸福相倚，君主欲得士心，当明士道。明士道者可得士人之心，得士多之利，天下大治。不明士道者虽有士而不明其心，不得其利，反得其害。何也？不明士道，士人越多，风险越大。仕进无门，处士横议，至乃结党为乱，党锢再兴，而终至于崩溃。”
“士乃民之精英，故能适应士人之心的行动便是合适天命，违逆顺从士人之心的就是违逆天命。如有道之士流窜江湖，而小人佞臣满朝堂，则天下大乱，天命失也，必待反动而后能安。诸位觉得然否？”
“喏！”世人轰然应喏。再次见礼，返回坐位。
杜畿颌首附同。“但是，此与天命何干？”
公然，长久的沉默后，张纮不紧不慢地开了口。“仲翔之意，是正名以外，将军返回吴地么？”
孙策点点头。
“甚么是士人？”虞翻顿了顿，给世人思虑的时候。
辛毗惊诧，盯着虞翻看了半晌，咬咬牙，退了归去。世人见了，也忍俊不由，暗自感慨虞翻辩才好。虞翻绕了这么大一个圈子，最后竟然还留了一个圈套，真是太凶险了。舜避丹朱是孙策早就在鼓吹的故事，其意是表示本身是舜，长安的天子是丹朱，固然一时不得不避，但将来毕竟是要有天下的，是为他本身造势。虞翻在这里又提泰伯奔吴，即是在为孙策造势以外，又为吴地造势，符合东南有王者气的传说，为吴地立国造势。