“本来后代‘三教九流十家’的成语来源于此！长姿式了。”刘禅恍然大悟低声叹道。
“心中不平的许慈、宋忠、王粲、顾雍愤而出走，别离远赴西川、荆州、江东。后孔融以大师兄之名，公开斥责欺君罔上、残暴嗜杀的师弟曹操。曹操老羞成怒之下，教唆心存不满的路粹告密孔融造反，曹操以朝廷名义正法了孔融。曹操、路粹此举引发了天下儒生和其他名流的分歧声讨，大加鞑伐，宋忠与王粲，许慈、顾雍趁机别离另立荆州儒宗、西川儒宗、江东儒宗，自任掌门。曹操见犯了公愤，不敢立路粹为掌门，便推荀彧继任掌门。”
“无数此中天下着名的美女都到过我们名家学习，诸如天女蔡琰、月神貂禅、洛神甄宓、剑仙孙尚香‘四大仙女’，倾国百合大乔、倾城蔷薇小乔、鲜艳杜鹃邹香、天妒水仙樊娟、如玉莲花甘茹、红颜荷花糜贞、带刺玫瑰回禄，西川吴懿之妹天香芙蓉吴晴，曹操嫡妻害羞月桂卞霞、秦宜禄之妻国色桃花杜玉等十朵‘名家之花’。她们皆因为获得了名家付与的好名声，名声在外，引发雄主和豪杰寻求，而获得了毕生幸运。”
说到本身的门派，庞德公更加镇静道，侃侃而谈：“名家以辩论名实题目为中间，并且以善辩成名的一个学派，又称辩者、形名家。名，就是召。指人或事物的称呼和观点，或做某事时用来作根据的称呼。名由名符、名号、名分，名学、名势、名利构成，核心为名学。应用名学、名势、名利把持社会稳定。名家它首要分王谢、名族、名誉三个流派，以王谢立堂、名族立堂、名誉立堂。以研讨名符、名分、名号的磁场能量转化气场格式为工具的加持能量、窜改气场的研讨。”
“现在诸子百家的生长环境如何？”刘禅猎奇问道。这是他最为体贴和感兴趣的事情。
“汉末儒宗掌门先由大儒郑玄执掌，后传于大儒蔡邕。其除精通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书成就最深，名誉最高，有‘蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力’之评。收徒孔融、荀彧、许慈、宋忠、王粲、顾雍、阮瑀、路粹、曹操、崔琰、毛玠等。蔡邕归天后，许慈、宋忠、王粲、顾雍、路粹五人争位，争论不下。后诸人以孔融为孔子之第十九世孙，家学渊源，乃继蔡邕为文章宗师、一代名儒，亦擅诗歌，为‘建安七子’之一，加上少有让梨、孝敬之高名，便公推为掌门。”
“儒家自此一分为四，四派争斗不休，相互混战。儒家经此一劫，元气大伤。厥后，曹操征服荆州，宋忠与王粲回归，北方儒家才有些转机。但是，因为荀彧忠于大汉朝廷，反对曹操篡汉，路粹便在一旁教唆诽谤，兴风作浪，使得北方儒宗与曹操貌合神离。加上曹操兼学兵家、法家、书法家、杂家，崇尚法家，科学武力，外儒内法，故而大力打压儒宗。如此下去，荀彧和儒宗必然蒙受严峻打击。”
“有史以来，名与人类息息相干，人类要认知事物和知识，必须给他们起名，理清名与实的干系，故名副实在、争名于朝，争利于市、争名夺利、师出驰名等等之成语。”
这个题目有点大，庞德公皱了一下额头，开端侃侃而谈：“以仁为核心之儒家始于孔子，大兴于武帝刘彻治下。为建立中心皇权至高无上之统治职位，在建立了‘天人感到、君权神授’之说的大儒、阴阳家董仲舒鼓动下，武帝实施‘免除百家、独尊儒术’，架空黄老刑名百家之言于官学以外，并且优礼延揽儒生数百人。在皇权的强力支撑下‘大一统、内圣外王、刚柔相济’的儒家学说，作为独一支流得以推而广之，终究成为全部宗法制国度之根本。”