周澈登上一个小土山，面对他们大声说道：“我们园地小，以是立不了十二个球门，只能立六个。球门少了，上场的人也要减少，每队六小我。你们说行么？”
里民有根本，蹴鞠又能当作练习的手腕，分身其美，何乐不为呢？如果上来就练行列、操技击，里民们就算不反对，但必定也会兴趣缺缺。与其如此，不如投其所好。
一百多人，有熟的、有不熟的，又当着周澈的面，你推我、我推你，谁也不肯第一个出来报名。等了好一会儿，只要铁哲、铁溯和郑季宪出来报名。
别的，设立的有裁判和帮手，遵循比赛的法则严格法律，不因为亲冷淡近而秉公舞弊，即所谓“建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私”。
里民们都迫不及待地恳求周澈：“官长，既然蹴鞠就是练习，那便快点开端！”
周澈记得在洛阳北军记得军城中便有一座“鞠城”，周澈虽不善此技，但他之前的部下中多有爱好者。闲暇无事时，如有比赛，他偶然也会去旁观。一球若进，全场喝彩；一方若负，捶胸顿足。为争一球，不吝头破血流；为得一胜，重伤而不退。这类狂热的氛围、狠恶的对抗给他留下了很深的印象。
当世蹴鞠分为三类。一类是演出性子的“蹴鞠舞”，演出者跟着音乐，以踢“鞠”为舞，技能高超的还能同时伐鼓、吹打。其次称为“白打”，一个球门，或两人对踢、或两队比试。这两类都是以技能为主。第三类便是正式的比赛了。
裴元绍、韦强号召诸“什”的什长重新把里民们调集起来。
韦强拿出“鞠”后，里民们欣喜骚动的模样一一落入他的眼中，贰心中蓦地一松，想道：“此事成了！”表示裴元绍、韦强命里民温馨，笑道，“不错，就是‘鞠’。”
……
“想上场的现在就去找你们本队的队率。人选定下、步队构成后，比赛便就开端！”
正式的比赛中，有球场、有球门、有法则、有裁判，两队上阵，以将球踢入球门多者为胜。比拟前两类，此类比赛的对抗性非常狠恶，不但单狠恶，乃至能够说是凶恶，在身材打仗的时候答应利用摔交的技能。一场比赛下来，球员们被摔个七荤八素、头破血流都是常事。
园地划好，球门摆好。
不喜好蹴鞠的也抱怨那些早退的人：“就不能早点来？你们要能早点来，就能早点儿看上比赛了。……，前次看蹴鞠还是寒食的时候，一晃眼，小半年畴昔了。”
就在曹操内心感到自大的时候，周澈的“蹴鞠练习”但是如火如荼。
可谓有百利而无一害。蹴鞠并有鼓励士气的感化，前汉冠军侯霍去病出征塞外，孤军深切，阔别主力，有粮草断绝的伤害，他便建起球门，“穿域蹋鞠”，带着士卒们玩儿起了蹴鞠。
周澈心知，铁氏兄弟必是看在姜枫的面子上，以是给他捧个场，而郑季宪想必是给他面子。他笑着对他们点了点头，以示谢意。
上至天子、下至黔黎，好之者极多。“里有俗，党有场，康庄逐驰，僻巷蹋鞠”，还呈现了被称为“鞠客”的专业球员，投身贵族门下，为他们献技演出。乃至有因为蹴鞠而丧命的，前汉时，有一个叫项处的人，身材不好，大夫叮嘱他不要“为劳力事”，但他充耳不闻，仍然蹴鞠仍旧，成果是以呕血而亡，可见蹴鞠的受欢迎程度。
蹴鞠传说为黄帝所作：“蹴鞠，传言黄帝所作（刘向《别录》）”。战国帛书有黄帝杀死蚩尤今后，“充其胃以鞠，令人执之，，并令作蹴鞠之戏，以练军人，命士卒射之，多中者赏。”的记录。上古的事情难以考据，但起码在战国时，蹴鞠就非常风行了。苏秦曾说齐国都城临淄的百姓以“打赌、蹴鞠”为乐。