除了这几个被选出来的外，诸人里边有两个擅用“短戟”的，“戟”是军中最常见的搏斗兵器之一，在战阵上的能力远比刀剑要大。只可惜，“戟”的代价也远比刀剑为高，里民们用这个的比用弓矢的更少，根基没有，想教也无从教起，只得放弃。
周澈按刀跽坐，环顾席上的这些轻侠剑客，慨然说道：“县吏埋首文牍，事笔砚间，碌碌有为，无益国事。谚云：‘宁为鸡口，有为牛后’。亭长虽微，亦十里之宰，足能造福一方，能够扶危救难。是为县吏则默，为亭长则能鸣。丈夫八尺之躯，宁微而鸣，不大而默。”
南凌等人没听懂，面面相觑。南凌说道：“凌等愚笨，愿听君开解。”
本朝桓帝时，白马令李云“忧国之危”，借“地数震裂，众灾频降”之机，“露布上书”，抨击外戚、寺人弄权，劝谏桓帝励精图治，不然就是“帝欲不谛”，因言辞刻薄，又因是“露布”，也就是公开上书，划一公开攻讦了桓帝，导致桓帝大怒，引来了杀身之祸，死在狱中。
细心想想很成心机，周澈现在的这点名誉得来殊为不易。
……
姜枫前些天又召来的那些死党中有很多是从较远亭部来的，有些家中也贫苦，干脆就跟着姜枫一起住在亭舍中了，平时吃用皆由周澈供应。“今我辈就食亭舍”说的便是此事。南凌诸人固然没在亭舍吃住，但见姜枫带了头，也都离席拜倒，口称失礼：“请君恕罪。”
一去一来。“去”的是名声从外到县，“来”的是名声从县到外。一去一来间，大不一样。这名声的得来看似不愠不火、水到渠成，但又有谁知他为此支出的心血与尽力呢？
不是因为他有胆气、不怕死，而是因为他知后事、有底气。
周澈按照原周澈的影象当真地学习过，不过能够天赋不在于此，在射术上的成绩不高，不过就目前的程度来讲，也已比大多数的族人强多了。
提及搏技、刀剑、射术这三方面的练习，如果是在军中，天然射箭最为首要。前二者都是近身搏斗，射箭则是远间隔杀伤。有汉以来，弓弩一向是军队练习的重点。
汉制虽较前秦宽松，可两汉间臣子以文生祸、因言开罪的例子不是没有。
实在早在周澈最后即席吟诵时，他就晓得必定用不了多久，这首诗就能通过家宴诸周族人传到族中长辈的耳中，再通过族中长辈传到邻县名流的耳中，进而再通过邻县名流传遍郡国、天下。只是，他没有想到这么快就传出了县城，并且不但士子晓得，便连南凌如许的轻侠也都传闻了。
“前天我去乡里办事，听乡佐说的。”
……
……
在如许的背景下，在黄巾起事、天下将乱的压力下，周澈必须使本身能适应这个期间，一边练习骑射，朝思暮想良策，为今后保命做筹办。
歇息了两天后，对里民们搏技、刀剑、射箭诸术的练习正式开端。
“……，你从那里听来的？”
前汉宣帝时，司马迁的外孙杨恽在被朝廷夺职后写了一首诗，内有两句：“田彼南山，荒秽不治”。宣帝以为他这是在讽刺朝政“荒秽”，因命令诛之。
“当时酒醉，一时失态，扯谈了几句，贻笑风雅了。”
《诗》云：“殷鉴不远，在夏后之世”。周澈不是没有考虑过这一点，在吟诵前他就想过，但在衡量过利弊以后，他还是决定当众将念出。
陪坐在周澈身侧的姜枫悄悄咳嗽了一声，诸人反应过来，忙都噤声杜口，规端方矩地坐回席上。周澈哈哈一笑，拍了拍姜枫的手，说道：“都是自家人，何必拘束？”